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从中国人的人际交往看教会生活
作者: 江林月娇 [信仰之门/www.GODoor.net]    


  「妳最近去的教会好吗?灵命是否能得到喂养与成长?」信主多年的她,是一位汲汲于开拓个人事业的姐妹。近日,又换教会了!「妳最近去的教会好吗?灵命是否能得到喂养与成长?」信主多年的她,是一位汲汲于开拓个人事业的姐妹。近日,又换教会了!
  从认识她以来,见她在几间华人教会中进进出出。
  「喔!这个教会很好……像主日崇拜后,就有夫妇就把我们的小孩带走,跟他们一起吃午饭……」见她喜形于色,这教会只要继续提供她的需要,待上一年数月,应不成问题。

好教会
  近年,两岸三地大量制造出「内在美」(太太和小孩在海外)的「假性单亲家庭」(有丈夫,形同单身;同理,有父亲,如同孤儿)。这样的婚姻家庭模式,漂洋过海地将另类价值观,一并涌入北美的华人教会。加上华人身处这片物质主义盛行的国度,拜金与享乐已是现代人生命意义的终极目标了。
  放眼观看今日的华人教会,人们以请客吃饭是否频繁、节目活动内容是否精彩,来评估一个教会的好坏!同时,也以教会中没有上班的姐妹,是否愿意提供临时免费托儿的照顾服务,来衡量基督徒的爱心。
  于是,教会人际关系互动开始产生微妙的波动。基督徒在「你们要凭爱心行事」、「凡所做的,都是为主做,不是为人做」的教导下,许多人确实努力地实行「来者不拒」的爱心行动。

好基督徒

  可悲的是,人们不成文地将「没有上班」与「没事干」的概念,堆放在看重家庭生活、选择留守家庭的姐妹身上。原本读经、祷告、理家、探访、招待、休息……的时间,开始被「喔!某某姐妹没有上班,有什么事,找她帮忙!」的人情压力给填满。
  面对爱心试探,不可否认地,他人的评语与赞赏,已代替了往日的心灵平安;长执的鼓励与称赞,更加添了疲于奔命的辛劳。
  教会中的姐妹,终于见识到「一样米养百样人」中的强势人类:有人原本在家带小孩,找到正式工作后需要临时托儿,却久久不愿找正式褓姆,理由是:「不信任别人怎样带我的小孩!(只信任妳喔!)」也有人在找到临时工之后,以「不知道工作会作多久,不想找褓姆。」为由,强硬又无助地「紧急」托儿。至于临时帮忙这一季的球赛活动孩童接送工作;父母不愿意安排假期,以致于学龄孩童学校放假,需要频频托儿的,更是大有人在。
  不看重亲子关系的父母,将自己的儿女往「有爱心的基督徒」身上一放,除了轻看花时间与孩子在一起的重要性外,更不要说肯定「临时褓姆」的存在价值。百无一失的感谢话语就是:「你真是个好基督徒。」
  然而,「没上班」又「没事干」、所谓的「好基督徒」内心所感受到的价值冲突,正如门前的「踏脚垫」(doormat)──人人看不起它,家家却都少不了它。
  于是,一些原本没有上班的姐妹,在受不了「你们的重担要彼此担当」的压力后,纷纷向外寻找工作;就算一周两天、可有可无的「上班」都行。终于可以在「妳有没有在上班?」的问话后,名正言顺地说:「是的,我在上班。」

逛教会
  华人文化有「三逛」:逛街、逛医院与逛教会。其中,逛教会应算是二十一世纪的新兴活动。
  十几年前,许多年轻一代的华人医师,开始纷纷以著书论述来教导一般名众,有关医疗与药物的基本常识,尝试纠正人们对「好医生」的定义与对「特效药」的迷思。自古以来,人们以「货比三家」的精神寻医就诊。所谓的「好」医师就是:只需访医一次。「药到病除」,就代表医生的医术高明。
  「甚么?要吃一个礼拜的药?试试看我这一位医生,他开的药只要吃一帖,就搞定了……」深不知,多少医师在金钱收入的压力下,也会以「下重药」来招揽病人。
  今日北美华人教会中,也不乏这些以「逛教会」的心情,来教会中寻求「满足」的过客。
  有次姐妹聚会,笔者听到两位慕道友的对话如下:
  「我现在去的教会,他们每周有……」她热心地推荐友人改来她的教会,大家有伴嘛!
  「那算什么!我现在去的教会,他们不仅……而且……」四两拨千金,读者大致可以猜想到剧情发展如何。结论是,前者最后决定到后者的教会一探究竟:看看他们的活动节目到底有多精彩,那里的基督徒究竟有多可爱。

爱心迷思
  无可厚非地,人们带着不同的心情、不同的理由、不同的需要来到上帝的家,每个人也带着不同的期望来到基督的肢体当中,借着基督十架救恩与上帝启示的真理,并圣灵的恩膏,终至悔改归正、相信接受耶稣基督为其个人的救主。整个过程中,基督徒的爱心、接纳、教导、劝勉更是不可少的活见证。
  令人疑惑的是,华人教会的人际互动中,最怕讨论、也最不愿意碰触的经文却是「用爱心说诚实话」和「在爱中建立自己」两句经文;前者在「何谓爱心?」与「何谓诚实话?」的争议中,已沦为相对性的真理;后者在「建立自己?」与「爱是不求自己的益处!」的矛盾思维中,成为被扭曲的教义。

人情!面子!
  多少人在「盲」忙碌「噜」中,以各样聚餐爱宴、精彩晚会的肉身活动,充当「心灵鸡汤」叫人吃喝饱足;又以「为基督作人情」的心态服事上帝,企图达到人们心目中「好教会」的定义,只知吸引留住人,却轻看基督话语的重要与能力。
  你我是否牺牲了丈夫与妻子、父母与儿女相处的家庭生活,将人际关系的优先次序颠倒混乱,「把参加聚会的成人人数先稳住,小孩子就管不了啦!」「现在孩子大了,却不喜欢跟我们作父母的在一起!」「一到周五晚 ( 家庭细胞小组查经聚会的时间 ) ,孩子就往外跑 ……」导致家庭分崩离析的下场。
  你我是否扮演着一位「大发热心」的基督徒,却长久活在「崩溃又懊恼」(burn-out)的服事压力阴霾中。
  你我怎能以「给长老面子」来服事 神,活在「属灵面具」中:「常常见他在教会作清扫工作,我们家的垃圾却没有倒过一次。」如此这般地,为所谓「好基督徒」的「好名声」赴汤蹈火,并且受之无愧。
  当人们以「坐下──聚会──饮茶」(Sit-Meet-Eat)来形容北美华人教会的生活时,你我怎能甘心?
  圣经明言,信道是从听道来的;然而,听道是从基督的话来的!(罗十:17)并且「我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人;要把各人在基督里完完全全的引到 神面前。」(西一:28)

  愿 神赐下属天的智慧,叫我们真明白 神的旨意为何,摆脱五千年来「人情与面子」的包袱,以耶稣基督的心为心,在肢体中相互搭配、发挥属灵的恩赐、真心诚意地服事祂。

经文分享:
「我可以证明他们向神有热心,但不是按着真知识。」(罗十:2)
「信道是从听道来的;然而,听道是从基督的话来的。」(罗十:17)
「我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人;要把各人在基督里完完全全的引到 神面前。」(西一:28)



上网时间: 2003-01-02 
来 源: 感谢著者授权信仰之门
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