耶稣基督的诞生，历史翻开了真正意义的新篇章。
“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”，拯救者的降生，人类迎来了恩典的新时代。
多少世纪过去，人类文明在朝代的轮换和世事的变迁中忍受着伤痛，坎坷不言而喻，孤独已成事实。人们难以从自已的诗歌中感受柔情，信徒无法从宗教上得见神明，犹太人无法从上帝所赐的律法中走进义的殿堂。人们在自已的反复磨难中变成颓废，回家的路已是迷茫。人们不仅仅是绝望，甚至断失悬念，人的心已然空洞麻木，唯有古老的象石头一样没有一丝气息的文字在书架上黯然。
然而真善美的自有永有是生命的定律，从无到有和使死人复活是上帝的权能，爱的坚定不移和永远长存是真理的属性，人类文明的尽头是上帝救恩的开始。
“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督，你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了 。”
上帝道成肉身，以婴儿的方式降生，他选择了马槽作降生的地方。
神要把神的国建立在神的义上。上帝要把人对上帝的认识建立在爱的启示中。他厌烦了旧时人奴才象的崇拜方式，厌恶人们受世俗、权位和财富的蒙蔽而产生的虚假敬虔的外表。主轻看人们以自我为中心的自义行径，天地的主要宣布“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”。他宁愿从自高之处降卑来到世上与众生平等，诞生在卑微的马槽里，宣称人类新纪元的开始。野地里的牧羊人要在主的荣光照耀下和天使所报的大喜讯中往伯利恒去“看看所成的事，就是主所指示我们的”。基督降临是新知识的开始。
知识就是生命，“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”上帝要使人在对基督的认识中重新感悟生命的真谛。
新星的出现，新王的诞生。
神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在空中，普照在地上”，天空中新的光体意味着上帝赐与人类新文明的新记号。救星的出现，预示着新思想、新文化、新政治、新教义、新约定将照亮人类前进的道路，救主的诞生意味人类对神圣朝觐的新旅程。
年代过去，人类的圣殿在建与毁的反复中迷惘。朝圣者如何抵达，生命之火从何处点燃，人在何处觐见万主之主。东方的博士来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人的王在哪里呢，我们在东方看见他的星，特来拜他。”
耶稣基督的降临意味着正直王国的永远建立，耶稣基督在神与人、神圣与世俗、祭司与祭物，生与死的交汇中得以完全，成就了上帝拯救人类的伟大功勋。基督为我们而生也为我们而死，因基督为我们而死，上帝凭着正义的力量使他从死里复活。主就被称为那独一不死的，可称颂的，独有权能的，万王之王，万主之主。
主的降生就是人类新郎的诞生，是人类新生的开始。
伤痛不言而喻，日复一日的低吟浅唱也只是添加忧伤，那古老的话题已被岁月的风霜褐去美丽的色彩，心已失落，爱就成了往事，谁为我们捡起散落的书扉。唯有全地的主要凭温柔支持温柔，用爱呼唤爱。美与善厚实的膀臂才是人类柔情和娇美的依托，才是人类自身的伴侣，在上帝道成肉身的计划中，在基督与我们同生同死和同死同生中，基督要用爱重生我们的心灵，爱的居所才是人生诗性的归宿。
这是生命之主的诞辰，生命之仁义和圣洁以人的形式显现在人间，彰显生活法则的本在，他要开辟生命真意义的新时代，要带领许多因信称义的人归到上帝的荣光之中直到永远。
地上一个小城伯利恒，小城中一个无足轻重的马槽，他们有幸在一个平常的夜晚迎来人类拯救者的降生，于是历史有幸开辟新纪元，人类有幸载负上帝之爱。
他的名被称为以马内利。
“在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于他所喜悦的人。”
圣诞夜是福音的开始。
2005/11/29
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