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〖 化冰问题 〗 1. 这题提供了彼此了解、医治及建立的机会。在分享过程中，组长若发觉组员有颇严重之罪疚感，在分享时情绪仍受影响，或是罪疚感明显是未经处理，应立刻邀请组员一起为他／她祷告，用神的话建立他／她。若是弟兄姊妹中有人已克服罪疚感的，深信他们的见证会成为其他人的帮助及激励。 多年前一少女因在露营时与二男友发生关系，一直隐瞒，但跟着有很多心理不平衡的现象出现：见鬼、神经衰弱、胃痛......且想自杀。她痛苦，父母也很担心，所以不放过自己的人会很苦。 2. 一般人处理罪疚感的方法是： (a)借助药物──好暂时忘记一切不愉快的事，但这样做只会带来更多问题，而且罪咎感在人恢复清醒时仍会存在。 (b)逃避──不再到教会、团契，逃避他人，可惜良心之控诉仍无法消除。 (c)把事情合理化──"反正很多人都是这样！"然而，有圣灵重生者，肯定会受到圣灵的责备，不能逃避管教。 (d)压抑，隐瞒──这方法亦不能真正解决问题，且因惧怕别人知道，自己常觉心虚。 3.罪疚感对人的影响甚多：不快乐、不平安、恶梦、控诉、阴影重重、失眠、胃痛甚至精神病、见鬼、难与人建立关系、阻碍与神沟通、不敢事奉、逃避神......。可见罪疚感不独影响身心灵健康，且会影响我们与神、与人的关系。 4.这题之目的为要使弟兄姊妹知道，我们周围可能有很多受罪疚感困扰的人，如果到他们自杀时我们才觉得后悔、可惜和哀痛是没有用的，我们必须及早装备自己，好随时可以安慰及建立他人。 查经 诗卅二 5. 作者大卫并不是以圣人身份写这篇诗，当写这诗及诗五十一篇的时候，大卫正因为奸淫及借刀杀人之罪深陷罪疚感的痛苦中：他不独贪恋了有夫之妇，与她行淫，更借刀杀了她的丈夫乌利亚，然后强夺这妇人为妻，神极不喜悦，也严厉管教他。(撒下十一2-5、14-21、26-27)。犯了这样罪行的人能再度站起来吗？历史告诉我们，他真正经历到神的饶恕，大卫是如何脱离罪疚感呢？诗卅二篇有详细交代。 6. 诗人首先说明：没有人是可以对罪免疫的(只有主耶稣例外)，一个人若以为某些罪绝不会发生在自己身上，而不知防范，他便是最容易跌倒的。大卫之跌倒，是因他对神的追求停顿，失去属灵醒觉性，"饱暖思淫欲"，午睡也睡到"太阳平西"才起来(撒下十一2)，所以容易跌倒。我们若要除去罪疚感，必先承认我们都有罪。他用了四个希伯来文的字来形容人有罪： (a)1节 Pesha(过):不应做的事做了，如婚前性行为，与不信者结婚(不等待有了同一之婚姻观、人生观、价值观、道德观及信仰之后才结婚)、打骂父母、犯法......等。 (b)1节 Chataah(罪):应做的事却没有做，如照顾亲属、纳税、及时帮助别人、返教会聚会、珍惜生命等。 (c)2节 Avon(罪、行差踏错):在道德上违背了神旨。 (d)2节 remiyah(诡诈):心思、意念、动机等不正。 组长在解释完以上字义后，可问组员有谁从来没有犯过以上的罪。很明显，不可能有人是完全无罪的。因此，对那些跌倒者，我们千万不要以审判的眼光来看他，反之，同情、认同、饶恕和接纳的态度可以更有效地使人跌倒后站起来。另一方面，认定人皆有罪可帮助我们放过自己，因为我们始终是人。 7. 另一帮助我们从跌倒中站起来，不再受困于罪疚感的方法是认识到不放过自己会产生十分不良的后果，这些不良后果包括：(参3-6节) (a)人生缺乏喜乐。这诗在开始时提出"有福"，那是喜乐、享受的意思。唯有能放过自己、原谅自己才可能有喜乐。 (b)不放过自己的人会终日唉哼。唉哼乃受伤野兽之呻吟声，是 痛苦的呼叫。能叫得出来者反较好，叫不出来则更糟，压抑 造成的后遗症很严重──如胃痛、神经衰弱和心脏病等。 (c)不放过自己的人会"骨头枯乾"，骨头也老化、无力、松散和衰残。心灵不健康肯定会带来肉体的疾病。 (d)神的手在他"身上沉重"：神为何要这样待他呢？圣灵为何仍要加以责备？明显地，这说明神不单不喜悦人犯罪，也不喜悦人活在罪咎感中不放过自己，他要帮助我们去面对和处理，因为他爱我们。一次，我的儿子守望与妹妹绮宁玩的时候，不小心压在妹妹头上，弄得她大哭，鼻出血，我们当然不高兴。晚饭时守望不出来吃饭，他在哭，因不好意思而难过。我们见他难过，当然也不好受，于是鼓励他放过自己──认错和亲亲妹妹，他照做后便不再难过了。 (e)不放过自己的人会抵抗力弱，祸不单行：他令自己"精液尽耗"，"如同夏天的乾旱"(这是以色列气候的特征)。精液原有骨髓之意，是制造血的组织，精液耗尽表示贫血、抵抗力弱，这些人很容易百病丛生，受"泛滥的大水"影响。6节之"大水"是复数，似乎暗示不放过自己者会受多种祸患侵袭。 8.这是让组员联想及反省的时候，请留意他们领受了多少。 9.大卫从神领受的方法是：要放过自己，要放过他人， 但不要放过罪。到底我们该如何对付罪？在第5节中他带出了十分重要的信息： .陈明── 原有"承认"的意思。 .不隐瞒──在人看来是很愚蠢的，但神以此作为我们得医治的良方 .承认── 同意神对罪之看法，彻底承认自己是无力自救的罪人 记得在乡间的时候，我听人说过这样一个故事：我们邻居有一个五岁的女孩，她第一次到河边洗衣服时，只把一包衣服浸在水中泡泡，就把整包衣服带回去，衣服的污垢仍在。母亲问她为何没洗干净，她说不好意思让别人看见她的衣服那么肮脏，结果等如没有洗一样。我们不放过罪就必须先坦承自己的罪，求主赦免。 组长在总结组员之答案后，请大家思想是什么促使大卫有勇气去陈明、不隐瞒及承认自己的罪孽过犯，并以此鼓励组员在神面前开放坦诚。 10. 大卫放过自己，不放过罪的结果是： (a)有信心免去神的审判(大水泛滥)，有神作他的藏身之处，保守他脱离苦难。 (b)心里充满平安及喜乐，不再有罪的控诉(7、11节)。 (c)相信必有慈爱从神而来，四面环绕他。 11. 要彻底从罪疚感中释放出来，我们必须把握神的应许，不要理会别人怎样看。组长可鼓励有罪疚感者将自己一切的罪写在纸上，恳切悔改、认罪，然后把纸烧掉。有得罪别人之处亦必须恳切向人认罪求宽恕，否则对付罪仍未算彻底。最后，大家可同读出神对诚心悔罪者的应许(诗卅5，五一17，一零三10-12)，并铭记于心。 12.13.这是具体回应神、应用神话语的时候，组长先分享他们将怎样协助弟兄姊妹切实脱离罪疚感之困扰。然后分享对己的行动──如何放过自己及不放过罪？最后以祷告作结束，在祷告中互相代求及祝福。 〖 结论 〗 这诗以"有福"为开始，这说明了丰盛人生的特色之一，就是没有任何罪疚感困扰着我们。一位女士婚前与人发生性关系，婚后不敢面对丈夫，导致二人无法建立更深入的关系，直到她寻找辅导，又坦承婚前的错，再得到丈夫的体谅、接纳，彼此的关系才进到另一境界。弟兄姊妹，你有试过因得罪人、犯过、失言、伤害人、撒谎等而产生罪疚感吗？放过自己，但不要放过罪，因为主爱你。
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