因这信仍旧说话(来一一﹕4)
章力生先生，于1996年一月十九日， 息了他在世上的劳苦，到主那里领受他的奖赏。他是文宣的名将，为世人留下了约一千万字的重要作品﹕前半生写的五百万字，是为了国家﹔后半生所写的，则全是为了天国。单这不为自己的崇高写作动机，就少有人可及。
现在我们也许难以充分了解，章先生的作品，对教会所作是多么伟大的贡献。一位认识章先生多年的宣教士，而且是信主后最早相交，在信仰上对他有过帮助和鼓励的，也是在看了章着总体辩道学之后，才知道他这些年来作了些甚么，而了解神特地呼召他的目的。
记得，在章先生的丧事礼拜，他相识四十年的朋友，高敦神学院中同学，总结他的一生时，作见证说﹕ 章先生(Chang)的一生事奉，是在于“改变＂(Change)：并不是说，他善变无常，而是说，他不为自己打算，而以改变世界为使命--在他信主之前，以救国救世为志，栖栖皇皇，著书立说，奔走呼号，立心改变世道人心。但是，他先要自己经过改变，皈信基督，生命重新开始，进而改变别人。然后，再是日以继夜，奋笔弘道，为教会留下了不朽的巨著，为华人神学界立下了稳固的信仰根基。综观华人教会史，章先生的作品，是神藉他的笔所流露出来唯一最够水准的杰作。
这位同学在章先生安葬时又说﹕四十年前，曾接受章先生送的一枝笔，珍藏作为纪念。章先生的一生，就是为神所使用的一枝笔。现在，这枝笔已经用旧了，残破了，埋葬在这里﹔但这笔所写出来的文字，要继续流传，继续发生影响力，永远不会停止，直到主耶稣再临。这话十分适切。
记得，我刚走上生命道路的时候，有位未信主的江苏籍朋友，问我是否知道章力生这个人。那时，我正在热烈的追求属灵引导，尽量阅读所能找得到这方面的书籍。可惜，当时章先生还没有多少作品出版。那朋友又说，章力生是江苏的才子，自幼聪慧过人，有“小戴季陶＂之称﹔不知如何，忽然信了耶稣。虽然，我们的谈话就止于此，但我仿佛记得，他脸上惶惑和肃敬的表情，对基督教不敢再肆意轻视。
后来我才得知，戴季陶(传贤)有一次看到章先生的文章，认为很了不起，问左右的人﹕“为甚么我不认识此人﹖＂因为戴是考试院长，在中枢很有地位，影响力颇大。有人风示章先生该去晋见，但章先生年轻职卑，却有风骨，不肯奔竞曳裾侯门。后来还是戴折节下交，而相见恨晚，对其人格大加推重，结识很深。
这样建立的友谊，虽没有营取私利，到后来还是有些用处的。
在兴办江南大学的时候，政府因为怕青年知识分子在校园藉端滋事，对教育控制甚严。江南大学由吴稚晖任董事长，戴季陶任副董事长，而以儒家教育为主旨，才得以顺利立案。
有一次，在谈话中问起他哪里筹得办学经费。章先生回答说，是无锡同乡的企业家荣德生，对他无条件支持，经费近于无限制的用，自然减少了许多困难。想到当时不信主的人，在世事上有这样的远见，这样的气魄，基督徒岂不应该为主的国度更慷慨的投资吗﹖
现在年轻的一代，或对学术界不关心的人，大概不容易了解，当年章力生信主所引起的震动。就在那时候，或不久后，背叛圣道的林语堂，也宣称浪子回头，再归返基督教。林是个畅销的通俗作家，很多人知道他的名字﹔但他归回了自由派，不是基要的基督教，没有生命改变的见证，对教会也没有发生甚么正面的影响。
章力生的情形就不一样了。在皈信基督以前，他就是尼哥德谟的好人典型﹔其重生改变，对于华人教会，就像使徒保罗的悔改之于初时的教会，奥古斯丁的悔改之于拉丁教会，是一件划时代的事迹。
不信主的权威学者也只得说﹕现在我们不能说基督教没有学者了。
但要了解章力生信主的影响，必须知道假使他不改变，情形又将如何。章先生那时看到世道人心的败坏，以为必须以教育改变人心，因而辞官不就，要振兴东方文化宗教，在江苏无锡太湖之滨，创立了“江南大学＂，作为基地。这所大学，一开始就不同凡响，虽然是创立得晚，却是当时所有中国大学当中，校园最大而最美的学府，而且规模宏伟，教授阵容鼎盛﹔在文，史，哲学方面，有唐君毅，钱穆，牟宗三等人辅佐，堪称为一时之选。
他更进而联络印度学术宗教首领，图谋共同努力，反对西方宗教﹔因为那时他心眼未开，尚不悟基督教是神的启示，实在是源自东方，而后西传。但是，人的忿怒，竟“要成全神的荣美＂(诗七六﹕10)。
神的手，拦阻了他的妄行，并且拯救改变了他，拣选使用他，成为神的器皿，作为文字的使徒，把神的真道写给世人﹔靠赖圣灵的大能，使人的“眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神＂(徒二六﹕18)。
章先生有许多的嘉言懿行，道德文章都足为人效法。但他最特出的，是真诚与平实。当他信主后不久，很有些人慕名而请其出任教师或牧师。如果换了别的人，定会藉名招摇，俨然自命布道家，到处跑来跑去，去散播“我的见证＂。那时候，他正是国破业失，远在异国，只要肯宣称是“神的旨意＂，就会一帆风顺。但谁也不曾想到，他竟降心折节，报名高敦神学院，去规规矩矩安心埋头作起老学生来。也就是因此，才得以打好根基，有日后的成就，对华人教会作出贡献。
他之所以能如此作，是因为得圣灵光照，彻底认罪悔改，认识自己的情形。
章力生先生信主的经过是这样的﹕
困居在印度尼西亚的三宝垄，他们一家在印度尼西亚教会闻道。以后，当地华人教会的吴乃恭牧师夫妇常去探访，章先生专心研求圣道，虚心求教，并开始去吴牧师的教会聚会。
在一次布道会中，听道时得到圣灵的光照，他竟然当众痛哭失声，认罪悔改。问起是谁讲道的，是林佩轩先生。用章先生自己的话﹕“他不像我是有道有理的，他讲道是有道无理，指着人说﹕｀你有罪，你该死﹗＇＂就这样，注重道德希圣希贤的“好人＂，奇妙的改变信主了。
他给人的印象是不苟言笑，是傲岸难以接近的人物。实际上他有平易近人的一面，而且真诚热情。在彼此通信一些时间之后，一九六八年，第一次有机会跟章先生见面。地点是新加坡。我到现在还清楚记得那情景。他从客居里面出来，真的是双脚跳离地面，像小孩子般的天真热情，用力的握着我的手，一见如故。
章先生谈话，超乎平常的坦诚。他说自己，并不是第一流的学者。他说，年轻时太早担当学校行政，后来又从政，没有时间实实在在的作学问。其实，这种知道自己所知不足，才是真正学者的表现。信主的人，更应该有这样的态度。
经过了七年多之后，有机会再见到章先生。那是在一九七六年初，我们去他波士顿附近的府上访问。
农历新年正月初三日，是事先电话约定的，我们将于傍晚由纽泽西乘火车抵达波士顿。本来那是个不太方便的过时旅行方式。想不到那天大雪，飞机和汽车交通都停顿了，铁路成了唯一可行的通路﹗
不过，因为途中雪阻，需要花时间排除轨道上的积雪，到站时竟迟到两小时。我们想总得乘出租汽车去章府的。哪知下车以后，竟发现章先生跟他的幼公子在那里等候﹔而且老人家是自年前雪中摔断腿后首次出门﹗我们当然感觉过意不去，而这份盛情，更是永远难忘。
知道章先生日以继夜写作的生活，在他府上作客打扰两三天，不仅心里过意不去，还多少有些负疚的感觉。但他伉俪却一再说，有短暂的调节更好。
那几天的盘桓，不但使我们得到旅途的憩息，更领受了许多教益。
有一次，谈起话来，我问他﹕“听说有次在哈佛大学，您严斥自由派神学家，是怎么回事﹖＂
他说﹕“那次聚会中，有些新派学者，大放厥词，葛培理在座也没有反驳他们。我站起来说，我们又读了几本书，有甚么好夸口的﹖就打开圣经，读哥林多前书第一章18至31节， 他们都安静不再讲话了。＂
我所听到的卫道雄风，当事人竟这样轻松平淡的叙过，可见主的仆人是不张狂夸大的人。
章家的生活，很是俭素﹔但待客馔食却非常丰盛。我们则因为长途环球旅行，只带轻微的礼物，略表敬意。章先生在用餐的时候说笑﹕“我们可以互相标榜，都是照圣经的教训﹕我是｀客要一味的款待＇﹔你是｀施比受更为有福＇。＂
我说﹕“我们都不遵照圣经﹕你预备这多味的菜，怎能够说｀一味＇款待﹖应该只有一味才对﹔我则微薄不成敬意，更说不上｀施＇。＂
章先生就是这样，珍视人家对他的诚意，不论多么微不足道。在一九九四年，我写完主与人同住﹕约翰福音纪传，请章先生指正并作序。我先写信征求他同意。他复信答应了。我就寄稿子去﹔想到他那时已经九十一岁，总不能叫高龄老人抱着一大堆稿件跑邮局投寄，所以我附足回邮的信封，可以方便他看完同序文一起托人投入邮筒就行了。他竟又复信说﹕“施比受更为有福﹗＂可见他是多么的谦卑，顾到每一小事。
可惜，不久他就中风卧病，一年多后逝世，那本书出版时他竟然未得看见。
小人的小，是因其只想到自己﹔君子则是相反的，常常想到别人，不专顾自己。章先生就是这样一位君子人，是基督徒君子。用圣经语词来说，就是“顾别人的事＂(腓二﹕4)﹔这绝不是说专管闲事，而是说有基督醇厚广博的爱，自然流露在生命中。
在这危险的末世，一般人总是“专顾自己＂(提后三﹕1)，显出他是多么卓越出群，多么可贵。如果华人教会能多有几个这样的人，情形将会有多大的差别﹗
惟愿神圣善的灵作工在人心中，感动更多的华人圣徒，继起奋笔宣道，靠赖圣灵大能，攻破坚固的营垒，将人的心意夺回，使他们都归附基督(林后一O﹕4,5)。这是章先生的心志，也是圣徒的责任。
信仰之门收录有章力生的《系统神学》和《人文主义批判》，请到分类文库阅读。
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