俄底甫斯之歌（注1）
当俄底甫斯被引导着
踏进那忧伤的大门，不再回头
一种奇异的光辉亘立于
静穆的天空之上，威逼万物
神秘的仪式拂去了花朵上的尘埃
诸神的领域在内心逐渐扩大
而轰响的雷鸣声中，已然显现出
未来生活的旗帜。
然而这一切仍是难解的谜团，对于
年轻而柔嫩的一代。
希望和困惑交织着生长
已经发生的重大事件的意义
依然向我们隐藏，而古老的斯芬克斯（注2）
伺伏于远处，暗怀嘲讽。
2003/3/11
注1：俄底甫斯是希腊悲剧中的一个著名人物，底比斯城的国王。出生之初，神谕即预言他将会弑父娶母，恐惧之中他远离家乡，决定逃避这一骇人听闻的罪行，然而后来神谕终于实现，他在无意中杀死了自己的父亲，又娶了自己的母亲。若干年后，当明白了这一真相之后，他刺瞎自己的双目，并放弃王位，自我放逐以赎罪。在经历了人世少有的痛苦、患难和心灵的折磨与罪疚之后，众神终于心生怜悯，宽恕了他的罪行。当他预感到死亡的时刻已经到来，在人世的磨难行将终结之时，他以清泉洗过身上的尘垢（同时亦意味着他自愿的受苦终于赎清了自身的罪行，并获得了众神的宽恕），而后伟大的英雄忒修斯引领着他前往复仇女神的圣林，在最后的一刻，他的眼睛复明了，他坚定而决然地走向自己的宿地，在一阵轰鸣的雷声中，神秘地消失了…….
注2：斯芬克斯是底比斯城的一个女妖，狮身人面，在城门口拦住底比斯城的人民，要他们猜一个谜语，凡猜不出的人都会死去。底比斯城以此为患，直到聪明的俄底甫斯猜出了谜底，斯芬克斯又气又羞，乃跳崖而亡。俄底甫斯因此而被力为底比斯城的国王，从此这也成为了他日后一系列苦难的开端。
哀希腊
啊，向何处，我们致以朝圣者崇敬的目光
并敞开衣襟，聆听故乡的亲切歌声？
自从众神的山峰在黄昏的光线中逐渐微弱、消隐
牧神的箫管中也不再滴落如黄金般（注1）
光明的芳香蜂蜜。哦，那些美好的时刻！
我们已永久地失却了童年的欢乐，不再吸引着
狮子纷至沓来，在脚边驯服地卧下。
而今所见之处，荒凉的沙砾磨损着内心
虫儿也在草丛间静默无声。
我们学会了祈祷，乞援于远方的某颗星辰
期待着繁华如簇，在死墟之地灿然盛开
而梦之金色的斗篷悄然覆落在枯萎的玫瑰花瓣上
——旷野中的以色列民，也怀着如此悲哀而急切的心情（注2）
注视着摩西伸出手杖，点向磐石。 2003/3/14
注1：据希腊神话传说，牧神潘长相极其丑陋，上半身是人的形状，下半身却有着羊的腿和蹄子。其性喜追逐女性，酷好音乐，尤善吹笛，在文学史中历来被认为是丰茂的象征。
注2：典出于《圣经。出埃及记》。摩西率领以色列人脱离了埃及人的奴役，在旷野之中前行了多日，因为找不到水源，民众干渴而乏力，于是口出怨言，责备摩西，并后悔与其在旷野中受苦而死，毋宁留在埃及为奴。他们的怨言被上帝听见，上帝命令摩西以手杖击打一块磐石，于是清冽的泉水便从磐石中汩汩地流出。
关于死亡
逝去的一切都已在旋风中上升
并环绕着七弦琴之神，聆听而成熟。（注1）
在人子之先，某种信念早已铸炼成形
——当谈论新逝的死者之时，
语调中我们常常怀着深切的敬意，仿佛一夜之间
他们的形象已升入群星之列，崇高而永恒。? 2003/3/14
注1：据希腊神话传说，日神阿波罗是光明、力量、宁静、欢乐与美的象征。他是艺术的保护神，其象征物是竖琴和月桂枝。
人子之死
惟有在消没的一瞬，伟大的事物
才显现其光辉的存在
并以某种补偿的方式建造
一座壮大的楼台，雄踞于记忆的长空。
若干年后，我们以内疚而谦和的步态
走进他们古老的城堡——致敬
而耸立在教堂园顶上的银色十架
在暮色中也越来越柔和，渴求着宽恕……
爱
惟有在静寂的深处
某些花朵才能灿然地盛开，无所保留
灵魂为此而被召唤
并逐日成熟于故国的春天。
爱意味着：在善恶的判断之上
更精细的感受和听力
并将我们的血脉
与万物的命运紧密地相系，彼此怜悯。
对于落在视域之外的事物
内在的光明将之照亮
远方某颗星辰上的一柄竖琴
教我们学会了谛听，并与之深切地共鸣。
而一株小草的呼吸
也令我们久久地驻步，热泪盈眶。
2003/2/20
黄昏的花朵
看这些绽放于黄昏的花儿
微笑的形态下，浸润着多少忧伤！
重大的不幸一定早已
发生于内心的某个遥远时刻
而一旦确知了天命
她就学会向大地歌唱，无所保留
惟有在黑暗中哭泣过的事物
才能从内部而成熟
并越过自身，将弦乐的芬芳播撒于
死墟之上。
2003/02/25
夜
喧闹的天空在惊悚中
忽然静默，止住了盲目的热情
和狂乱的骚动
并在忧伤中深切地聆听——
从各各他山路弥漫的白色烟尘里
升起嘈杂的脚步声，渐渐逼近
道旁青青的草木
也因着马蹄和刀剑的撞击而迸发出
沉闷的叹息——是在哀惋
治愈过妇人的神奇指尖
还不曾触摸未及开放的花朵
将自身升起，闪耀，一如不朽的星座？
抑或，从撕裂的大地深处，某些可怕的思想
已逐日成形，并预言般地映照着
它自身幽暗的未来吗？
而此刻，一团乌云
从远方的海面吹来，怀着巨大的惶惑：
这一切都是命运吗？
——当维纳斯沐着晨风，从大海中升起
她的形象也此般迷惘
重大的事件一定早已
发生在某株橄榄树的阴影之下
而微风掠过，绿叶的后面
一柄金琴忽然在歌唱，微颤的共鸣声
涌现于天外的一片荒漠
暗藏着谨慎的怀疑，以及期待……
看那些已经消逝的事物
看那些已经消逝的事物
在自身中如此地安详而完满，毫不依赖我们
并以如年来的沉默
唤醒我们于梦的边缘——夜风吹起
一叶旧时的兰舟驶近
沐着黎明之庄严的天空，一度淡漠的过往岁月
越来越明晰而永恒。芳香四溢。
我感到：那些飘零而去的花朵，以及所有从星空中
流逝的声音都会重新归来，在某个盛大的日子。
2003/03/25
圣方济各的布道
被如此温润的幸福感所充盈
每一脉绿叶都趋向前来，不安地期待——
那预示着命运的最后之人出现。在童年的憧憬中?
她寄托希望于此一时刻，并将其珍爱。
重大的转折早已悄然发生于内心……
而飞鸟静默——聆听
自身微妙的秘密被如此纯粹
而毫无保留地说出，以同类的语言。
并惊奇于爱者的温柔
暗中猜测着此人是谁，这不期而至的知己。
伴着被理解的喜悦，未曾触及的远方世界
孕育在温暖的羽翼之下，并在体内
扩大而成形，明晰一如已逝的王者形象
肃穆而且永恒。
2003/3/17
注1：几年前，看乔托（画家，文艺复兴运动的最早先驱，对文艺复兴时代的画家影响极大，其作品摆脱了中世纪绘画的阴森忧郁和单调乏味，洋溢着对大自然的热爱，并具有不少人性的温暖和柔情，后世如波提切利、达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等人均受其直接或间接的影响。）的一副《布道的圣方济各》绘画，画中圣方济各在向一群燕子和树木讲道，他亲切地称燕子为“燕姊”，称树木为“树兄”。而那些飞鸟对他一点都不觉得畏惧或惊惶，相反地，她们拥上前来，仔细地谛听着他的言语。至今回想起来，这样的场面仍然使人感动的落泪，也令人深深地感触于圣方济各高贵的骑士情怀和浪漫之爱。
注2：圣方济各是西方历史上最伟大的圣徒，有“耶稣第二”之美称，出身于富有家庭，然而出于对穷人之深切的爱，他散尽所有的家产，分给了穷人，遵从了耶稣基督“变卖你所有的，分给穷人”的教导。有一次当他发现还有比他更穷的弟兄之后，他为此而大觉羞愧，并脱下身上的最后一件衣服给那个穷人。另外有一次，一个贫穷的盗贼来光顾修道院，被修士们捉住，羞辱一番后将其遣走。时圣方济各因故在外，回到修院后听修士提及此事，他立即亲自追上那个盗贼，请求其宽恕，并将自己仅有的面包给了盗贼。盗贼被其感化，从此不再盗窃，并皈依基督名下。其灵魂之卓绝伟大由此可见一斑。然其禀性亦极其热爱大自然，以为每一造物都为上主所设，有其不尽之美意，故当珍惜之。据传说，猛兽都被其所感化，从此不再伤人。由于他巨大的爱，后来成立的圣方济各修道会成为中世纪最有影响的修道会之一，该修道会始终高举耶稣基督在十字架上的救赎之爱，赈济穷人，从事了不少慈善事业，对西方近代历史影响很大。
信心
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
——《新约-希伯来书》11：1
让我们重新安于大地的友谊
并在它凝重而晦涩的命运中收起疑惑之帆
和初次鸣响的春雷一起走向赞美。
那些从星空中流逝的声音，以及在海面上?
飞散溅落的银色浪花不再令我们长久地抱憾于心
一旦黄金之河再次回流，绕过我们的房舍（注1）
每一株朽烂的树木都将升举而成鲜艳的旗帜
欢声雷动，遮蔽黄昏的田野。
而玫瑰，也将被再次召唤而来，盛开——
以更加纯洁的光辉。
回转身时，却惊奇地发现：
那些艰难的过往岁月
已将巨大的阴影从午后的草地上移开
而地土在脚下更加坚实，并延伸向新的春天。 2003/03/27
注1：据西方一个古老的神话传说，古代曾经有一条黄金的河流，这条河流所经过之地，一切东西都会变成金灿灿的黄金。
激情
所有的火都具有预言的力量
并向大地昭示
我们自身的命运，以及
特洛伊如何地覆灭于一个妇人的容颜。
看它在荆棘丛中却奇迹般地
安静了下来，并向着崇高的天空升华
并变得纯净无比，伴着一个驯狮者的声音升起
当摩西在惊惶中转过身来的时候。
注1：据荷马史诗记载，特洛伊战争乃是源于美妇人海伦的被掳，这场战争历时二十年，最后坚固的特洛伊城被毁，而胜利的希腊人在归家途中也历经磨难，仅仅只有少数人生还。
注2：据《圣经。出埃及记》3.2----3.6记载：“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料,荆棘被 火烧着，却没有烧毁。摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢.耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫 说，摩西，摩西。他说，我在这里。神说，不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上脸，因为怕看神。”