主题经文：太15：14，19:13-15
如何引领你的孩子，是当今家庭教育的当务之急，也是令教会非常头疼的一件事情。因为，一个孩子能否健康成长，是关乎家庭与教会，乃至国家与社会的大事！可惜的是，现在的家长在使用了无数的教育方法之后，仍然面对教育的失败结果，仍然我行我素的偏离于神的圣经原则之外。其实，能给我们任何希望的莫过于这位伟大的鼓励者——耶稣基督——压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不熄灭……
我想借此机会，借此暑假假期的开始，给我们的家长，几句相告的话。
一、太沉重的爱 玛3：17 太6：24
总有一种爱使我们来到这个世界，总有一个爱让我们快乐并长大成人，也总有一种爱把许多单纯的心灵压伤，把许多脆弱的信念溺死……
身为人父人母的，你倾倒在你孩子身上的爱沉重吗？他们在你的爱中能透得过气来吗？其实，父母对子女的爱是天经地义的，不过，你可不能怀着自私的爱去占有你的孩子，记住，孩子是你的，更是上帝的，所以，你在教养孩子的时候，要考虑你自己的方法，同时更要寻求上帝的心意。
1、爱越沉，痛越深。
爱的烙印。
爱，可以激活一个人的生命；爱，照样可以在一个人身上加一个痛痛地烙印，当然，我在这里是指一种受伤的标记，不是爱的深度。
应该听过“溺爱”这个名词吧，没有原则的爱是在害人！
圣经在约壹3：18节中说：小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。圣经中的“诚实”在希腊文中做“真理”，故此，我们就明白了，爱，应该讲原则，讲道理；爱，不是盲目的，爱，是大有标准的！
时下，许许多多的孩子，在父母的百般宠爱之中，大感反胃，而成千上万的父母又感觉有深深地失落感，爱出去的“行动”不但伤脑，而且伤心。
在你的爱不被接受，或者不被吸收时，你是要考虑一下，该换一种心态和方式了！
2、爱不到位，压力先行。
望子成才，是为父母者的基本心态。没错，谁都希望自己的孩子将来是出人头地的，因为孩子就是父母一生的缺憾的弥补，也就是说，我们把所谓的希望全部寄托到了孩子的身上。是啊，希望来了，压力自然而然就“到位”了。
在现实当中，你的孩子是在实现你个人的理想，或者是你们夫妻的人生盼望。你的孩子不是在世界上寻找自己，乃是在迷失了自己的同时，还得拼命的寻找别人的人生目标。孩子们活着不是自己，几乎成了父母的影子，总之，是被克隆成的那一类。
从麦道卫的亲子教育方法中，我们看到一个原则，“无条件的接纳”——无论你的孩子是成功是失败，都要用同样的心态和一样的方法去对待他们，成功失败不是最重要的，最重要的是让你们的孩子终于能明白你的这种用心！
在这里，我举一个麦道卫教育孩子的亲身经历：
有一次，他6岁的女儿参加赛季中最重要的一场比赛，做完热身运动以后，他女儿跑到场边对他说：“爸爸，要是我踢进一个球，你会不会奖我一美圆？”
“当然啦？”
“哦，太棒啦！”孩子说。对于一个6岁的孩子来说，1美圆一个球，她的身价抵得上一个职业篮球明星为期几年的NBA球赛和约。
“等一下，宝贝，”她抓住女儿的手，“就算你一个球没进，爸爸也会给你一美圆。”
我一直为这位爸爸的最后一句话感到心动，我很感动是因为他的伟大心胸，他的无条件的爱。是的，很多的家长都喜欢“乖巧”的孩子，若是不“听话”的，就不去爱他们，这样的爱，太具有功利性了！呜呼。
我想告诉大家，让你的孩子知道你在尊重他，而你用你对他们的爱，来塑造他们的人格，这样，孩子就会知道自己活着就是自己，既然是自己，那么，他就会懂得为自己活，好好地活，最终会用各种方法自律……
3、爱到过头，变爱子女为侍奉子女。太6：24 ，10：37
圣经的这句话，我们今天不得不去思考——“爱父母胜过爱我的，不配做我的门徒；爱儿女胜过爱我的，不配做我的门徒。”
当我们一开始看到或者听到这句话的时候，总觉得有些拗口，或者感到耶稣讲得不够现实。其实，我们未必这样去认识这句话。
服侍孩子固然不错，可是，把子女当作侍奉的对象完全是失误！我们该知道我们侍奉的单单是神，单要侍奉他（太4：10）！我们若为了所谓的爱子女而付出信仰的代价，那不是明智之举！
再来看看太6：24节。“一个不能事奉两个主”：原文含“一个人不能作两个主人的奴隶”之意，一个奴隶，只能听凭主人任意的使唤，没有丝毫支配自己的权利，因此，奴隶的工作绝对是专一的。
“恶”：即“恨恶”。
“爱”：即“专一的爱”。
“重”：原意是“紧紧的捉住，紧紧的跟随某人，以对抗另外的人或事”，即“偏重这个”或“侍重这个”。
“轻”：原意是：“看轻”。
以上四个字所组成的四个短句，带有希伯来文诗体的韵律味道。
因此，在子女教育这件事上要做到，让我们既不要视子女为生命的中心，也不要违背上帝的道理，人生的首要目的，也就是最崇高的目的，乃：“荣耀上帝，以他为乐，直到永远”（《威斯敏斯德小教理问答》1．1）。
二、对子女的重新认识与定位
子女是属于你的吗？是的。这个答案无庸质疑，既然是自己生的，理当是非自己莫属！可是，有一点我们还需要重新认定，就是，你和你的子女都是属于神的，因此，你的所作所为应该向神负责任！
1、儿女是神赐的产业 诗127：3
“产业”在神学辞典上的解释是：“在法律上，是指一个家庭成员死后，他的继承人可以得到的物业或货物……在神学的意义上，继承产业的意思是‘接受一份不能取消的礼物’，而重点在于赠送者与接受者之间的关系”。（《证主圣经神学辞典》）
可见，你的儿女与你的关系是这样的：
（1）你从神的手中继承了你的儿女
在新约圣经中，提到继承的时候，特别点到三个继承人，分别为：亚伯拉罕继承迦南美地（来11：8 罗4：13）；耶稣基督继承（承受）万有（来1：2，4）以及神的国（太21：38）；相信耶稣的人继承天上的基业（罗4：13-14，8：17，彼前1：4）。
此外，就是我们做父母的继承了我们的孩子。这一点告诉了我们的家长，要好好保守神所给予你的产业，到时候是要交差的。不但如此，神把你的孩子给你是要你把信仰神的生命之链代代相传，让神的名在全地被尊崇，阿门！
这一点，我们的家长们是否留意了，作到了？
（2）儿女是一份不能取消的礼物
非常伟大的阐释！你不能拒绝你的孩子的到来，无论是“他”，或者是“她”！也就是说，无论是男是女。孩子一旦降临在你的家中，他们就永远是你的贵重礼物。“不能取消”这句话告诉了我们，孩子的到来是没有任何力量可以抗拒的，一切都有神的计划在运行……
有些家长因为孩子不乖，以致经常贬低他/她，甚至会说，“妈不要你了，妈再生一个宝宝。”等等。请问，你有权取消这份礼物吗？
（3）你与神的关系是你继承你儿女的基础
上文已经说过，继承产业的意思是“接受一份不能取消的礼物，而重点在于赠送者与接受者之间的关系”。对啦，今天的家庭，大多是独生子女，由于实行“一胎化”政策，目前据统计已有40%的青少年是家中的独生子女，古人说得好，“物以稀为贵”，的确，众多家长把自己与孩子的关系凌驾在自己与神的关系之上，危险，家庭的危机就此频频发生！
2、儿女是神给的赏赐 诗127：3
在英文中，赏赐有正反两面，一是回报，一是报应。当然，你的孩子是神给你的“回报”。为什么说是回报呢？不过，我个人认为，这是神给自己所造的人类的一种无条件的“给予“。另外，提到“赏赐”，我们就知道它是由于“行善、服侍、或功劳”而得的奖赏，因此，爱你所得的赏赐是必然的。
3、儿女是神送的福分 诗128：3-6
神的恩典，或是神的恩宠。你的儿女是出于神的恩典，是白白得来的。东方社会有“多子多孙”的概念，认为子孙满堂是上天的赐福。其实，圣经中间的表达也是相差无几，就如上帝当时对亚伯拉罕所应许的那样，必赐他的子孙多如天上的星，海边的沙。
总之，我们讲了这么多的道理，目的是要每一位做家长的都认清，孩子不是你独有的财产，你的孩子之所以被称为是你的，那是因为出于神的赐福。我一再的强调，孩子是你的，他更是神的！
三、让神参与你的教养工作
这是至关重要的一个问题，接下来，我们来谈谈有神参与你日常教养工作的重要性。
对啦，还是先让我来举个例子吧。我在写这篇文章的时候，经常把“孩子”两个字打成“耗子”，因为“孩子”的拼音是“hai zi”，“耗子”的拼音是“hao zi”，两个拼音只有一字之差啊。由这两个词组我突然悟出了一个道理，你的孩子若是教养不好，那他可能就会变成你的耗子，多可怕的一次顿悟。
各位家长，其实，你不必责怪我的思想有如此的“下流”与“肮脏”，不是的，事实告诉我们，由“孩子”变成“耗子”的例子已经不能胜数了。上帝赐福我们，使我们不能再重蹈覆撤。
1、让神一同来建造你的“房屋”、看守你的“城池” 诗127：1
诗人说，：“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”
是的，每个家长对自己的孩子，特别是不乖的孩子真是“看护”有加，可是，若非耶和华看守“城池”，你的个人努力将是枉然的，功归一溃！
还有一个概念，就是养一个孩子就像是建造房屋一样，既体现了它的高投入，高难度，又表明了你要精心的建造，细心的养护。
养育一个孩子不就是如此吗？
不过，各位家长们，你千万不要忽略神的介入啊！他在，你就在；他在，你的孩子就在；他在，你的力量就在……
2、三股合成的绳子不容易折断 传4：12
传道者说，“有人功胜孤身一人，若有二人便能敌挡他。三股合成的绳子，不容易折断。”那么，这三股绳子都是谁呢？当然是：神，家长，教师（特别是主日学的教师）。
好好合作吧，亲爱的家长们，只有这样的合作，你的教养工作才会有最好的收获！
3、基督化家庭是儿女幸福成长的基础
耶和华对以色列民说，“你要尽心、尽性、尽力，爱耶和华你们的上帝。我今日吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下、起来，都要谈论……”(申6：5-9)
一个生长在基督化家庭中的孩子，他是有福的，因为从小就得到圣经文化的指引，这样的孩子是不会轻易偏离神的道的。反之，你孩子的幸福，其实就意味着你的全家都沐浴在喜乐的光环之中，就是基督那荣耀的光环！
四、平衡你教育子女的认知与思维
这是一个极端提倡教育化的时代，每个幼小的心灵从未见天日开始，就已经面对“时代高素质”的挑战。而后，我们教会中的这些家长们，在更多的情况下无视圣经教导的重要，一味地追寻所谓的多才多艺的教育理想，最后，有许多吃亏的家长，在孩子的狂野中梦境破裂……
1、言传身教，用儿女的错误来鞭策自己
古人说，“君子之道，造端乎夫妇”（《礼记．中庸》）， 又说，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语．子路》）。
每当，你发现你的孩子犯错的时候，你应该要先想到的是自己在生活行为中的不够之处。也就是要在孩子的错误中找到自己的责任，以及存在你自己身上的引起孩子犯错的根本原因。
面对为父母者之道，不得不令我们去重新思考与定义。
2、不要以为满足儿女的物质需求就已经满足他们的心灵
人的满足，包括物质上的满足（提前6：8），它表现在身体上，会过去的。
人的满足，包括信仰上的满足（约16：33），它表现在心灵与精神上，具永恒性。
物质上的满足，乃人类向往物质所带给自己的欣悦与满足，甚至可以为此“光荣”的丧失生命。然而，物质所带给人的永远是暂时的满足，它就如同撒玛利亚妇人在雅各井里打水一样，日复一日，干渴依旧！约4：12-15
信仰给于人的满足是超物质的，而且也是一种持久的满足，尽管外面风雨飘荡，但你的心灵充满说不出来的宁静。
同样的道理，教导孩子若单单注意他的物质需求，而忽略了心灵和灵魂的需求，那么，孩子是不会得到真正的快乐的！
3、化学校学习优先为信仰建造优先
这可能是有些家长万万没有想到的问题！你可能非常注重孩子接受学校教育，可你根本就是忽略了孩子的主日学教育。导致这种情况的原因很多，不过，最大的原因是我们忘了孩子是神给我们的，神是大能的，孩子与神的关系是孩子人生走向的决定因素等等。
接着，让我们来了解一下主日学教育的有关情况。在“基督教神州网”上，我看到一位署名为“望然”的作者，他写了一篇叫《时代的呼吁——主日学教育》的文章，我觉得他写得几段话实在不错，因此就把它引用在了这里，下面的三个段落是由他文章中的三个点修改而成的，在此表示感谢。
（1）主日学教育是基于圣经真理的教育 真理可以让人得自由！ 保罗说，“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的”（提后3：16），因而，基于圣经的教育也都是有益的。
我们知道中国的现行文化，是无神论的文化，唯物主义与进化论实在是大行其道，人本主义思想弥漫人的脑海，不论你是否愿意接受，你都得“洗耳恭听”，不然，学校就没你的份。另则，唯物主义和无神论的教育不是世界文化的主流，因此，孩子们所接受的教育也只能是表面层次的教导，远不能满足人心根本的需要。
然而，主日学教育却是截然不同的一种教育，它弥补了中国教育的这个缺口。它以圣经的话为根基，教训、督责孩子，使他们认识独一的真神，引导孩子明白生命的终极目标，使他们逐渐建立正确的人生观和价值观，带领他们在这个杂乱的社会混乱的世界仍然走义路。主日学教育无论对孩子对家长或对社会都是有益的。在孩子这一方面来说，它拓宽了孩子的眼界，给了孩子更大的思想空间。让他们在这个只进行无神论教育的国家里真正作一个有自由选择权力的人。在家长这方面来说，它不但分担了家长教导的担子，而且弥补了家长因自己知识程度和生命光景所带来的教导上的限制。在社会这方面来说，它有利于社会道德水平的提高和稳定。
（2）主日学教育是培养基督化人格的教育 圣经教育的目标是“让基督成形在你们心里”。世界的教育，注重的是知识的培养，技能的提高。但我们不能否认，世界教育有它的长处，比如，他们有相当系统性的教学模式，规范的教学体系，先进的教学设备等等。然而再好的教学模式，再规范的教学体系，再好的教学设备，如果没有真知识在里面又有什么用？知识再高，技能再好，如果不给真理用那又有什么用呢？相反，很可能成为破坏性的工具。
无神论的教育因为没有神，也就把人当作了神，把人的标准当作了绝对的标准，因此就以人的标准来衡量一切。
另外，当你今天置身于校园，你会发现，从小学生开始便流行谈恋爱，高中、大学中同居的现象数不胜数。甚至，中国的一些名牌大学竟然在校园里设置避孕器具自动售货机。按照他们的说法这叫时代的潮流，这也叫做一种新的道德。他们说道德标准是相对的，是大多数人和时代规定的。只要大家都做的事就是对的。用不着辩论，显然这样标准是错的，而且是错得不能再错！所以，只有让基督成形在心里，让神的真道圣化人的品格，人才会有真正为人的标准，有高尚美好的品格，人所掌握的一切的知识和技能才会使用得恰当，才会真正产生正面的价值，才会结出良好的果子。主日学教育好似上帝造人时给尘土所造的人吹的一口生气，它使人有了灵魂。
（3）主日学教育是一种生命对生命的影响 教育者本来应该是一种高尚的人，教育界本来应该是一块神圣的地方。可是现今你看看所谓的“教育者”有多少不是为金钱和名利而“教育”？有多少真正看重学生的所得过于自己的所得。今天的“教育界”还有几块是真正神圣的地方？
教育是知识对知识的影响，同样人格的教育是人格对人格的影响。主日学教育的目的正如主耶稣所说的：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约10：10）主日学教师本着圣经所托付的使命和责任以奉献的心来教导孩子，他们的目的只有一个——那就是让每一个学生都能得着基督的生命，并且得的更丰盛。主日学教育把教导恢复到一个神圣的位置，以高尚的人格来塑造高尚的人格；它让孩子面对着生命来认识生命，以楷模的真实性来说服和教育孩子，使他们在心灵上有真正的成长。
4、关注主日学就是关注永恒的事业 太19：13-15
如果把教育说成是一种投资的话，那么，关注主日学教育就是投资永恒，永恒的价值是无法用实物去衡量的，正如圣经所说的，“这世界和其上的情欲都会过去，惟独遵行神执意的没，是永远长存！（约一书2：17）”
对于短暂的教育你竟能如此乐观的投入，那么，对于你孩子永恒的选择，你的态度到底如何？
5、想神所想，必会乐神所乐
圣经的真理告诉我们，你若有份于神的争战，必定会有份于神的荣耀！放心的把你的孩子交给神，这样，你就是一个明智的人。神对你孩子的关照程度应该远远超过你对孩子的关照程度，知道了这一个道理，我们的教会，我们的主日学，我们的家庭就有希望了！
哈利路亚！
总结——“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。” （箴22：6）
最早发表于《圣保罗教堂》