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我曾经是联校团契﹙Inter Varsity Fellowship﹚的拥趸及支持者，借着该团契出版的书刊—司徒德﹙J.R.W.Stott﹚，巴刻﹙J.L.Packer﹚，薛华﹙F.Schaeffer﹚的著作—我愈来愈欣赏那伟大的教义：神绝对的主权；也愈来愈欣赏那既可帮助灵命成长、也可作布道的工其：严谨的归纳查经法。透过尔班拿宣教大会，我愈来愈欣赏差传事工是何等令人兴奋，也是何等的迫切。联校团契的三元目标宣言是：布道、门徒训练，及宣教。 我想，若细观华人教会和查经小组的历史，，并加以分析，你会发现，虽然或许并没有任何人曾刻意借用联校团契的目标宣言，但总的来说，他们的发展却是沿着这同一路线走的。然而，这些虽是有价值的目标，但我觉得并不足够。 现在联校团契所继承的这三个目标是不足够的，因为她不是教会，她的目的﹙我相信﹚是要协助、装备及挑战教会向校园的学生传福音，训练他们作门徒，并差他们去宣教。这是极其需要的事工，然而，教会的事工应要比这更多一点，而且我们若要作成基督吩咐我们的每件事，我们整个北美华人福音群体，就得要一个更拓宽的宣教宣言了。 让我以一更充分和完整的布道图画来表明其不足之处，那就是甘雅各博士﹙Dr.James Kennedy﹚所定义的布道过程。甘雅各博士是美国佛罗里达州洛达地尔堡珊瑚脊长老会的牧师，他堪称为「布道先生」，因为他所创立的布道训练法被全世界数十个国家的教会所采用，自我装备，寻找失丧者。根据甘雅各所言，在整个个人布道的过程中，有四个阶段： 布道第一阶段的目标是：友谊 首先我们要得这人，就得要先认识他，找出他生活的一些背景及属灵背景。我们先把自己、自己的见证，及教会介绍给他。我们要完成的最重要目标之一就是：要嬴得他对我们的信任，以致我们能够把一些内心深处的私人的和属灵的事与他分享。因此，友谊是第一阶段的目标。 第二阶段的目标是：了解福音 我们以藉恩典得永生的可能性引起他们的好奇时，便向他们讲述福音。这时的目标是要有根有据地，肯定地把福音清楚地讲述出来。全部对话只需二十分钟；当然若遇到顽梗的人，我们就需要在第一阶段中用更多时间来建立友谊，直至最后我们嬴得讲述福音的权利。传讲了福音后，我们必须确定对方是否真的已了解明白。因此，了解福音就是第二阶段的目标。 第三阶段的目标是：把握救恩 请注意，「接受基督作个人救主」不是目标，乃是达至救恩确据的方法。在这阶段中，我们要给予对方一个机会，让他表达他是否愿意接受神白白的礼物；我们要把委身基督的意义清楚，有力和肯定地向对方解释，然后再次询问他是否愿意作出委身的决定；对方若是真诚地愿意，并明白委身步骤的意义，我们就以祷告引导及帮助他接受那位从死里复活的主耶稣进入他的生命。然后立刻告诉对方赦罪和永生确据的《圣经》基础。把握救恩就是第三阶段的目标。 第四阶段的目标是：把新信徒引进基督的身体—就是地方教会 在这阶段，我们开始安排造就约会，接触基督里的新生婴孩，给予每日安静主前的指引﹙祈祷及读经﹚，在下一主日与他一起前往教会，并主动把他引进团契小组，上主日学，或参加新会友训练班。 我之所以不厌其烦地勾勒这冗长的大纲，就是要指出：若我们真的要有有效地布道，我们必须以教会的模式来作。布道的目标是：：友谊，了解福音，把握救恩及把人引进基督的身体，成为基督里的活跃门徒。从另一方面来看，教会不应以「维持鱼缸内的鱼儿快乐优游」而自满，乃是要作个得人的渔夫！根据教会的目的宣言，在分配活动、人力和财力时，教会应明显地确定它是委身于布道的。吴主光牧师在其讨论布道的书中有个卓越的例子：在香港的福音平安堂，每个团契都有个一年周而复始的布道计划，其中有一季是用来装备信徒布道的，跟着马上就展开活跃布道期，直至到高潮的布道会为止，每个信徒都要接受传福音的挑战，然后第三阶段就是要加强新信徒的门徒生命。我们若愿意忠心地持之以恒如此作，神必定施恩！ 布道、门徒训练及宣教并不足够，教会增长必须是基督徒委身的一部份目标，我们必须委身于基督的身体—就是神定意要在质量上、数量上和恩赐上增长的身体。 教会事工的哲学及活动的分配，必须以布道为优先。
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