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我长于五十年代香港的圣经学校，那时，有关神学、布道、事奉的书极之稀少，英文书尚仅够用，中文书更是缺乏。所以我像个小孩子般四周观察，看见其它同学做上课笔记，频频阅读《圣经》，不断祷告，拚命背诵《圣经》，又经常出外做了许许多多的布道工作。记得有一天午饭时间，我想找其中一位同学﹙那时他是我主日学的教师﹚，但他不在宿舍，却原来在屋顶天台，在烈日之下向神倾心吐意，又题名记念每一位主日学学生。这使我记起十二岁时，我们走到徙置区﹙政府为低薪者所建的楼房﹚里，跑上七层楼顶的基督教天台学校，楼梯的每一转角处都有尿味和废物的痕迹，在那里，我们向衣衫褴褛的孩童讲《圣经》故事和唱歌。因此，我人生的头十四年就是这样过了︰看着别人研读《圣经》和出外布道。 「日新月异，今非昔比。」唯一例外者，就是对「《圣经》是神拯救的大能」的信心却没有如前之强，正是因为对「《圣经》是神所默示的话」的信心被侵蚀了。今天，当我们用历史法和批判法去研究圣经时代的背景时﹙当然这是极有助益的﹚，我们却变得更为陈杂了。结果我们看见的，是一整群从神学院出来的青年教牧人员，他们不再能确认《圣经》是神默示的，是真实无误的；他们虽能像「福音派」教牧般在今日的讲台上讲道，但却不相信《圣经》是神默示和无误的了！ 这一点为何对布道事工如此重要呢？因为若果我们没有无误的《圣经》，我们就不可能有无误的福音信息；我们得救是建基于《圣经》这默示书所记载的事实之上的啊！让我们张眼看看︰今日有许多基督徒，他们曾几何时是怀疑主义者，那么他们如何作呢？有些基督徒送书给他们，那些书提出「铁证待判」的事例。待谁的判呢？待他们的判！以他们独立自主的思想来判决神的话是否真的！于是他们翻阅一切有力的证据，结果证明从历史学、考古学的角度来看，《圣经》是可靠的，他们就接受了基督。三年之后，在一次研经会上，你赫然地发觉他们竟是不信三位一体的，又不信童女生子，他们觉得天堂和地狱不是实质存在的，只是一种思维状况而已……许多《圣经》记载的神迹可以用其它方法来给解释的……原来，我们所教养出来的，竟是怀疑的一代，我们竟然还称之为「福音派」！ 在整个牧养的过程中，我们着实遗漏了一些东西，我们没有训练基督徒把其信心建立在无误的《圣经》之上，以致他们没有出外宣讲上帝的话的信心。今天，我们活在一个没有把握的世代中——人对明日的经济、核战、环境、人口爆炸、工作保障、婚姻等全没有把握……他们渴望能听到一个强而肯定的仁慈盼望之声。然而，只有神所默示和完全真实的《圣经》才能发出如此强而有力的信息。 我们必须相信《圣经》是神所默示和无误的话语，以致我们相信福音是神的大能，要救一切相信的。
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