在这个步骤中,我们学习将所有信息材料安排成一个合于逻辑次序的整体架构,这样安排的重要性绝对不亚于信息内容本身的重要性。其实,光只是将材料收集在一起,根本不算是一篇讲章。因着缺乏组织,造成许多传道人在安排讲章时,显出不着边际夸张、胡言乱语、忽略重要材料、舍本逐末、高谈论证软弱的话题、提出错误的强调以及前后不一等等特色。


讲章架构的组合


 就传统而言,讲章的架构由导论、本论以及结论组合而成。为了给予传道者一个讲章架构的整体概念,以下列出讲章的组成架构。讲章的三个主要部份标明为单元,而它们的次要点则标为组合成份。


    单元       组合成份


             注意吸引点
             引起需要
    导论       讲章句子
             讲章句子疑问句
             讲章句子转接句


             主要点
             次要点
    本论       辅助材料
             转接句子


             转接
             覆述
    结论       对听者的要求
             结束句子

 讲章架构的主要部份就是本论。谈到本论,它包含一个大纲式的考量。一个大纲提供讲章的主要点或是主要部份的叙述,藉以强调、解释、或者证明讲章句子。


拥有良好重点大纲的重要性


  1. 对传道者本身的重要性。

    大纲能提供传道人思考信息的方向感,而良好的安排,更有助于理出信息的细节之处。除此之外,大纲能让传道者在准备讲章时不至于漫无目的,而且能够助益在讲道时情感表达的流畅。

  2. 对听者的重要性。

    良好的大纲能给予听者对传道者某种程度的信任,并能大大助益听者对信息的理解力。组织良好的讲章能使更易于导引听者的思想。

  3. 组织良好的讲章信息容易被记住。


良好主要重点的特质


  1. 首先,这些重点的格式应该尽保持平行而且一致。例如,如果第一点是疑问的格式,那所有的主要重点都应该是疑问的格式。

  2. 这些主要点必须以句子、子句或话语格式写出。就一般标准而言,完整、简单的句子最好。

  3. 第三、这些主要点应该是互有关连又各具特色的。每一点都应提供一个独特点。如果每一要点的内容都可以放在另一要点之下,那么大纲就失去各点都需具特色的条件。

  4. 这些主要重点必须一致。那就是每一点都必须直接连系在讲章句子的声明。无论如何,都必须避免在一个段落中,包含了两三篇讲章。

  5. 最后一点,主要重点必须是逐步发展或者依顺序发展的。每一点都要逐渐导向讲章信息的高峰。传道者必须非常小心的重新组织经文小节,以便建立一个整齐精致的大纲。应该留心的是,当我们重组讲章经文的大纲时,有时候这种重组可能会沦为传道者本身有意宣讲主题的反映,而不是经文本身的意义。


主要重点下的次要点


 大部份关于安排主要重点的建议都适用于次要点的安排。正如同主要重点是讲章句子的强化器,所以次要点就是主要重点的强化器。依照这样的情况,次要点的格式也应该平行一致(通常是一个词组或一个字),互相关连、各有特色、一致的、逐点发展的,除此以外,每一个次要点都架构在一段经文之上。此外,有些关于次要点的考量也值得说明:


  1. 次要点实际上产自于圣经经文。次要点不是产自于辅助材料。

  2. 并非所有的主要重点都需佐以次要点。次要点的有与否取决于所要传讲的经文。

  3. 虽然在主要重点之下或许会有许多次要点,但并非每一次要点都需给予同等份量的强调。取决的办法在于从经文中汲取次要点时,强调那些在经文中被强调的,轻轻带过那在经文中较不重要的次要点。

  4. 必须确实对听者指出这些次要点是从那一段经文中取得的。这一点在解经式讲道中非常的重要。

 根据笔者的观察,在教导初学解经式讲道的学生时,能否具有从圣经经文中找出次要点的能力,就能区分出那些学生确实能够发展成为解经式讲道者,而那些学生只是在讲道中,肤浅、华而不实在的点缀几句圣经经文而已。

 或许我们在上一章的主要重点中加上次要点,可以帮助我们看见两者的关系,并知道如何从经文中找出次要点。


  杰里迈亚书一章四至十节

    主题:先知
    题目:先知职份的呼召
  讲章句子:「让我们注意上帝如何将人摆在先知的位置上。」
 讲章疑问句:「究竟上帝如何将人摆在先知的位置上?」
 讲章转接句:「上帝透过三个步骤将人摆在先知的位置上。」
    钥字:步骤

       第一个步骤是提出成为先知的呼召。(4-5)
         A. 呼召的源头(4)
         B. 呼召的主权(5a)
         C. 呼召的神圣(5b)
         D. 呼召的特定对象(5c)

       第二个步骤是考量做一位先知的难题。 (6)
         A. 自惭形秽的难题(6a)
         B. 自觉无力的难题(6b)

       第三个步骤是表现对先知职份的关怀。 (7-10)
         A. 确信上帝的同在(7-8)
         B. 确信上帝的权能(9-10)

关于列明大纲重点的注意事项

  1. 不要勉强安排大纲,只为了让每一个大纲都有同样数目的主要点和次要点。基本上,我们所考量的经文才是安排主要点、次要点数目根据。

  2. 不要将大纲招摇示众。在大部份的场合中,明智的传道者会预示他的宣讲重点,逐一说明重点,并在结论部份重述重点。但他不会以大声宣扬讲章大纲来吸引听者的注意力。

  3. 在讲章句子、主要重点及次要点中,绝对不要使用"以及"等连接词。这些连接词意味着复杂、不一致的观念。"以及"这个字表示两个重点,而不是只有一个重点。

  4. 大纲的安排不可显得零乱、随便。可以参考使用以下一贯的原则。

    • 写出讲章主题、题目、讲章句子、讲章疑问句以及讲章转接句。

    • 将所有的讲章确实安排成导论、本论及结论。

    • 试试每一主要重点都以简单的句子表示。词组及短句都合适,但要记得,它们不须要是完整的句子。

    • 使用合宜的数目字或符号来标明大纲中的主要重点及次要点。例如,所要的主要重点都以罗马字的I, II, III来表示。次要点则以a. b. c. 标明。如果次要点要再细分,那可以用A, B, C, 或是 1. 2. 3.来表示。无论如何要记得,有 I 就要有 II ,有 a 就不可以没有 b 。否则这样的区分只是虚有其表而已。

  5. 保持整篇讲章都是一致的格式。在预备写好的讲章,同等份量的重点,如I, II, 及 III 外,它们的编排格式也要从左边界等量内缩。就如同以下的讲章的格式。


引言
I. _______________________________________________
II. _______________________________________________
a. _______________________________________
b. _______________________________________
c. _______________________________________
III. _______________________________________________
a. _______________________________________
b. _______________________________________
(1) ________________________________
(2) ________________________________
c. _______________________________________
IV. _______________________________________________
结语

  • 由以上格式可以看见每一个次要点都按照逻辑次序隶属于另一重点。如果后来出现类似的数据,可以把它当成辅助材料,放在原来的重点内,而不是在讲章中再添加另外一点。

    下一步骤是如何在讲章大纲上发展出一篇讲章。



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