第十九课

充实本论(下)

讲章要例证,好象房屋要有窗户一样,但例证并不能滥用。讲道时应用例证要留意的地方有如下八点:

(一)例证不要太多

例证不在多而在于精和贴切。一般来说,一篇讲章若分三段,每段用一个或两个精确的例证就够了。传道人要能节制,把一切的资料都搬出来“献宝”,并非聪明的作法。

(二)避免现成的例证

用别人的例证还不如自己创作。别人的例证没有生命,讲出来效果较差,自己观察所想出来的才是上品。

(三)不必事前警告

传道人因为常讲道,会有口头语。有人在讲道时常说:“现在,我讲一个故事给你们听……”,还有人说:“各位,这是一个真的故事……”。可是仔细想想,这些话都是多余的。例证可真、可假,目的在于解释一项真理。

(四)不要提及个人

个人是应受到尊重的,除非事先向那人讲述,不然,不能在讲坛上宣布别人的私事。作传道人要有这种礼貌,不要提个人的事情。

(五)不要多讲自己

传道人在讲道中偶而提到自己是可以容许的。常提到自己的事会令人反感。还有的传道人喜欢用自己的妻子、儿女、朋友来举例子。这都是讲道的禁忌,以免引起误会,致使信徒得不到造就。

(六)熟悉当地的环境

讲道中使用例证要考虑到当地的环境,所谓入国问禁,入境问俗。免得出了笑话,得不到应得的效果。

(七)不举反面的例证

讲道要积极,思想要乐观,不可以讲消极的道理和思想。例证也是一样,不能使用反面的例证,以免人听了以后产生反面作用。

(八)不可喧宾夺主

讲章使用例证的目的,是要说明本论中的主要真理。若听道者只记得例证,而忘掉圣经中的真理,那么你的例证是失败的。真理是主要的,例证是次要的,不能喧宾夺主。

二、将“应用”来充实本论

“应用”是将一篇道理传讲给每一听众。使人听道后,在他自己的理解上有新的决志,在生活上有新的改变。“应用”是向每个听众提供实践的方法,也就是告诉他们如何把道理施行出来。

“应用”通常在讲章的结论部分出现,但亦可以在本论里的段与点里出现。它随处指导会众,使人知道真理与现实生活的关系,也使会众知道回家后怎样照着所听所学的真理待人处事。会众有时感到圣经真理太遥远了,隔了那么久的年代,与自己没有什么关系。这时候,传道人就要经过一番思考工夫,告诉会众怎样实行。以下是一个例子:

在约翰福音三章,主说过两句话:“人若不重生,就不能见神的国。”(约三:3),“从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。”(约三:6

这两句话表明了“重生”的真理。就是说“人若不重生就不能进神的国”,肉身生的和灵生的是两种不同的生命。要进神的国必须重生,必须具有另一种生命,这是真理。

例证:“有一只小猫掉在河里淹死了,有一只小狗掉在水里,却游泳上岸了。为什么:因狗与猫的生命不同。猫不懂游泳,故丧失生命;狗却懂得游泳。同样,从肉身生的就是肉身,从灵生的就是灵。我们要进入神的国,就必须重生,也就是从灵而生。”

如何应用:怎样作才可以重生呢?怎样才能拥有属灵的生命呢?圣经给我们清楚的指示:罗十章9-10节:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。因为人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。”这段经文告诉我们两件事情:

(一)认耶稣为主

以前你的行为都是以自己的利益为主。但从今以后,认耶稣为主,一切都以他的心意为准,讨他喜悦,尊他为大。

(二)相信神叫他从死里复活

相信耶稣从死里复活就是认他为救赎主,他将你的一切罪恶全都洗净,从今直到永远不再定罪。亲爱的朋友,若你愿认耶稣为主,相信他从死里复活拯救你,就请你与我一起祷告:“主耶稣啊、我认你为主,我愿意完全遵照你的心意而活,而且相信你从死里复活,你以大能拯救我,我的罪恶被你完全洗净,我向你献上感谢。谢谢你使我重生,给了我新的生命,奉主耶稣的名祷告,阿们!”这最后一部分很长,也是最重要的,是指引会众怎样把约三章3-6节应用在生活中。