第十五课
本论（四）：解经式讲章（上）
解经式讲章是根据一段较长的经文，而大纲的分段、分点、内容的编排，都是根据这段经文，无论大点和小点，都是属于这段经文的，这是解经式讲章的意思。
解经式讲章是三种形式中最难的一种，它需要很多时间来准备，又需要传道人的真材实学。但要训练一个真正有讲道艺术和技巧的传道人，一定要在解经式讲章上努力。
一、解经式讲章的优点
（一）注重圣经
解经式讲章提醒信徒注重圣经，这是基督教传扬的中心，圣经就是上帝的道，他的道能做我们脚前的灯，路上的光。传道人主领聚会的时候，以解经式讲章供应信徒，这能使会众更了解上帝的道，他们就愿多读圣经，接近上帝。
（二）增加知识
教会是获得属灵知识的唯一场所。讲台上的解经式讲章，更可以增加你的圣经知识。
（三）灵命教育
每当整个教会的信徒注重圣经的时候，弟兄姊妹的灵命就会刚强。解经式讲章，能使信徒对读经有更大的兴趣。圣经不是一本普通的书，阅读圣经会得到能力，整个人格会更新而变化。
（四）防止断章取义，让信徒从上文下理更明白神的心意。
因解经式讲道通常以一卷书为主，很有系统的解释下去。传道人要把全卷书都研究通后才能讲，故解经式讲章要花时间预备。例如当你讲解“恩赐”的时候，你会发现新约圣经提到恩赐的经文，最著名的有四处：罗十二章，林前十二章，弗四章、彼前四章，若用标题式来讲，就容易曲解圣经原来的意思。但若整卷查考，就会有新的发现。罗马书讲恩赐的经文是在十二章
3-8节，但上文讲奉献，下文讲“爱”。林前讲恩赐的经文在十二章4-31节，但林前十三全章又在讲“爱”。而以弗所书讲恩赐的经文是在第四章，但在三章14-19节和五章1-2节也讲“爱”，而四章下半段又提到基督徒的行事为人。再看彼得前书四章10-11节，这也是讲恩赐的，可是在四章8节，也提到爱心。这样，我们就发现一重要的原则：新约圣经里，每一次提到恩赐，也都同时提到“爱心”。从解经式讲章的预备中，就会发现爱心和恩赐是相辅相承的。（五）避免硬心的信徒猜测、疑惑
聚会之中，总有些信徒是硬心软弱的，若你以解经式讲章讲“作诚实人”，不诚实的信徒会在心中猜测，“传道人是否在针对我呢？”结果受教的心减低，不愿听道了。然而，有系统的解经式讲章，可以半年时间讲以弗所书，当讲到四章
25节：“所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。”这样，就可避免会众的误会了。二、解经式讲章的缺点
（一）草率从事
有的传道人的解经式讲章是这样的：先读一句圣经，再讲几句有关系，甚至没有关系的话，算是勉励大家。又再谈第二句圣经，还是讲几句有关和没关系的劝勉。一直到这段经文的末了。实际上，这种草率从事的读经不是讲道，更不是解经讲道，要讲解经式的道一定要多花时间准备，不能草率从事的。
（二）会众不习惯
会众习惯听标题式讲章，传道人读完了经文，会众就把圣经合起来，不准备再翻阅。但解经式的经文相当长，只有会众把圣经打开，跟着传道人的指示，才能听到讲章的意思。故根据会众的习惯，是不利于解经式讲章的，除非人人都有圣经，才能扭转风气。
（三）不够变化，缺乏弹性
尤其是整卷书解经讲道的传道人，一连好几个月都是讲一卷书的经文，这固然能使一部分人满意，但却能使另一部分人非常失望，因每次都翻同一处经文，太乏味了，但解经式讲章，是需要安静专心来听的。