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在我们的时代里认识耶稣
作者: 李槟 [信仰之门/www.GODoor.net]    



  耶稣降临的时代是一个没有信仰,普遍道德沦丧,人对人像狼的时代。那个时代如同罗得生活的所多马城,耶和华在毁灭它时说,假如那城里有五十个义人,为这五十个义人的缘故,我也不毁灭那城。
  耶稣平凡地生活到三十岁之后,他开始传道,他开始走向各各他的十字架。他传道后的第一句话便是:天国近了,你们应当悔改!此后他一直在会堂、街道、旷野上教训人,也给人治病,他的影响越来越大,追随他的人越来越多,嫉恨和迫害他的势力也开始猖獗。
  耶稣在传什么样的道?人们看到他举起的旗帜上赫然写着:真理、道路、生命。耶稣说,我要开口用比喻,把创世以来所隐藏的事发明出来;你要尽心、尽性、尽意,爱你的神,这是诫命中的第一,且是最大的,其次也相仿,就是要爱人如己,这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。
  爱你的神就是你要有崇高的信仰。这信仰远远超越一切人的生物性和社会性欲望之上。不要把你的生物性的需要当作最高的目标,也不要把社会性的价值,如阶级、民族、国家的荣誉,如个人的功名利禄追求当作神圣的价值,因为它们都是此岸性的存在,相对性,不完善性,短暂性,而彼岸的神圣性才是绝对、完美、永恒。
  人啦,你只有爱人如己,才能去除自身的私欲,人对人像狼的社会才能转化为人对人像羊的社会。你们生活在一个邪恶的世代,你们都有罪,你们若不悔改,都要彼此消耗而灭亡,你们若不培植爱心,断不能生活在一个美好的环境里,天国不会降临到你们中间。
  耶稣是什么人?他是基督,即受膏者。古代犹太社会里只有三种人能受膏,即先知、祭司和君王。耶稣什么也不是,但他一身具有三种人的特性,他是先知,为世人指明道路;他是祭司,为罪人解脱罪恶和诅咒;他是君王,要除灭恶魔的作为。在耶稣身上可以看到人类的良知对真理的追求,对善美的热爱,对假恶丑的憎恨。
  耶稣是报喜的喜鹊,他告诉人们喜讯:天国近了;人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命。耶稣在人世的出现见证了:神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。保罗说,我们藉耶稣的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
  耶稣更是报凶的乌鸦,他警醒世人:你们当救自己脱离这弯曲的时代。耶稣说,这世界的人有祸了!因为恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤言污秽着人;因为公义、怜悯、信实的事行不了,这世界好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。
  耶稣是个破坏者。他说,我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵;我来叫人与父亲、女儿与母亲、媳妇与婆婆生疏,人的仇敌就是自己家里的人。他说,你们要为我的名被众人恨恶;凡在我以先来的,都是贼,是强盗。他叫凡有的还要使他有余,没有的连他所有的也要夺过来;叫有权柄的失位,卑贱的升高,叫饥饿的得饱美食,富足的空手回去。
  耶稣又是个建设者,他来不是要废掉律法和先知,而是要成全。他告诉人们:要爱你们仇敌,为那逼迫你们的祷告;有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打,有向你借贷的,不可推辞。耶稣说,你们若不自己谦卑象小孩子的样式,断不得进天国;你们要饶恕人,就必蒙饶恕。
  耶稣是谦逊的人,他传真理叫人得自由,他却将自己的功绩归于万能的父。他说,一切所有的都是我父交付我的;父啊,我将我的灵魂交在你手里!耶稣劝告世人:你们中间谁愿为大,就必作你们的用人,谁愿为首,就必作你们的仆人,正如人子来,不是要受人的服伺,乃是要服伺人,并且要舍命,作多人的赎价。
  耶稣并且是为真理而献身的人。他知道,从他传道的那天起,犹大之吻便等待着他,他将被定死罪,受戏弄、鞭打,并且钉上十字架。他有过动摇,但为了真理,为了作世人的赎价,为了唤醒人的沉睡了的良知,他依然走向各各他。为了真理为什么要遭如此迫害?耶稣在十字架上问世人,但他为世人求告:父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。
  耶稣传了三年的道,便被这世界容不得,在三十三岁便英才早逝了。反思耶稣的死不仅想到一段对话,当彼拉多审判耶稣时问他,你是王吗?耶稣回答说:你说我是王,我为此而生,我来到世间是为真理作见证的; 而彼拉多却如此反映:真理是什么呢?是呵,不知道真理为何物的时代里不需要耶稣。
  但耶稣正是冲着这世界的不知真理情形来了。他说,我来本不是招义人,乃是招罪人,因为你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由;所有犯罪的就是罪的奴仆,因真理的自由才是真正的自由。这真理就是一条新训示:叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。
  耶稣是怎样爱世人的呢?他给门徒洗脚时说,我若不洗你,你就与我无份了;我是你们的夫子尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚,我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。约翰说,耶稣为我们的罪作了挽回祭,这就是爱,他就是爱,住在爱里面的就是住在他里面;爱里没有惧怕,爱就完全,爱就永生。
  罪恶的世界里,罪人不能审判罪人,这是耶稣告诉我们的真理。在耶稣看来,世人不能夸耀他的名声、地位、财富,因为他曾说过:税吏和娼妓倒比那些大人君子先进神的国。当文士和法利赛人要惩罚正行淫之时被拿的妇人时,耶稣对他们说:你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她;那些人便灰溜溜地走了,耶稣对妇人说:我也不定你的罪,去吧,从此不要再犯罪了。
  在我们这个时代理认识耶稣,我们就不能将耶稣生活的时代与我们的时代隔离,我们就不能否定耶稣会复活在我们中间而不去辨识他。诗人绿原在《重读〈圣经〉》里写下这样的诗句:
  今天,耶稣不只钉一回十字架,
  今天,彼拉多决不会为耶稣讲情,
  今天,玛丽亚·玛格达莲注定永远蒙羞,
  今天,犹大绝不会想到自尽。
  重新认识耶稣,是把耶稣当作人,把耶稣的“父”当作人类的神圣崇高永恒绝对的价值理想,把“天国”当作人类的精神家园、诗意的栖居地。重新认识耶稣,是我们必须面对耶稣宣扬的真理,耶稣的活生生的全部人格,和他对话。谁能保证我们时代里的耶稣不同样地有各各他的十字架在等待他?但我们或者可以乐观地确认,我们不会像彼拉多那样傻问真理是什么。
  




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