基督徒怎样看待战争？这是一个复杂而有意思的问题，基督徒跟基督徒之间看法显然也有差异。这个问题涉及到信仰与信仰实践的大问题，跟信仰，解经，神学，教会历史，宗派渊源等都很有关系。
圣经新约中耶稣的教导是“非暴力”的（太26：52等），而旧约中的战争很多基督徒都只承认有一些是上帝带领的，而其它的则是人的罪性所致。尽管如此，大多数的基督徒都显然不是“逢战必反”的。比如很少有基督徒会反对抵抗法西斯或者日本军国主义的战争，因为我们相信那些战争是“正义”的。这也就是说，我们相信战争有“正义”与“非正义”之分，我们相信基督徒应该反对非正义的战争，但是不必“逢战必反”--因为还有正义的战争。当我们对一场战争（如美伊战争）的看法有分歧的时候，我们的分歧并不在战争是否有“正义”与“非正义”之分，而在于我们对这场具体的战争是否是“正义的战争”的判断。这样的判断是一种“价值判断”，当然会因我们自己的价值观而异，跟我们的生活环境，人生体验，个人性格。。。等等，有关。不过说到“价值观”，难道基督徒没有一些共同之处？就什么样的战争才算得上是“正义的战争”而言，历史上从奥古斯丁开始，就有从圣经思想推演出来的“正义的战争”理论(Just War Theory)，直到今天这个理论仍然被很多基督徒用来衡量战争的正义与否。彩虹之约前两天转的两篇英文文章都谈到“正义的战争”理论，9-11以后美国向塔利班宣战，网上的基督徒也就此理论有过一些讨论/争论[1]。
“正义的战争”理论应该说是正统教会比较“主流”的战争观。然而，在廿一世纪的今天，基督教信仰早已呈现多元化的境况，“正统”与否，并没有什么“规范”的作用，对很多人而言，奥古斯丁又算老几，“正义的战争”理论恐怕跟张三李四的帖子一样只不过是“人的东西”，毫无“权威”可言（当然“我们教会的牧师/长老/大弟兄”又不同，他的权威我还是顺服的）。这本身也许是好事--如果真的是不迷信前人，“唯独圣经”的话。然而这也确实带来一个“相对主义”的问题：没有一个共同的“价值观”，“价值判断”就只有成为完全是主观的“你说偷没头（tomato)，我说偷马头(tomato)”，一切都只是“观点与角度”，“文化与背景”，完全无所谓对错，基督徒关于战争的争论从某种角度来说也就因此变得毫无意义。
既然是多元化，那么有没有“逢战必反”的基督徒和教派？当然有。
Grateful提到“贵格会”，那谁（忘了是谁了）提到“门诺弟兄会”，这两个“小群”教派就是“逢战必反”的。
贵格会(Quakers)和门诺弟兄会（Mennonites)都是十六世纪极端改革派“重洗派”(Anabaptist)的“后裔”和传承。“重洗派”的神学，不但被当时的罗马天主教，也被当时的宗教改革的“新教/更正教/抗罗宗”（的主流）视为“异端”，他们也因此受到国家，天主教和新教的迫害。然而他们的信仰，有很多地方跟主流的改教信仰其实是一致的，他们特别的地方，是强调“跟随耶稣”，“受苦”，“忍耐”，“与世俗分离”等等，由此带来的信仰实践，是绝对的“不抵抗主义”和封闭出世的生活，战争观上就是彻底的，一致的，绝对的，“逢战必反”的“和平主义”(pacifist)。所以他们不但反对战争，也拒绝参军。
但是另一方面，他们对世俗的权力，却也是完全的“不抵抗”，当宗教迫害临到他们自己的时候，他们仍然是很有一致性的不抵抗，所以历史上有大量的该派信徒被国王们和基督徒们轻而易举的“消灭”“封杀”，彻底的一致性的不抵抗的代价是默默流淌的鲜血和默默牺牲的生命。
（主流的新教教派，无论是路德宗，改革宗，清教徒，都不是“逢战必反”--否则今天我们恐怕仍然只有天主教而新教早已被天主教缴杀净尽了。）门诺派在美国，后来又演化成亚米绪（Amish）派。这一派的“出世”
特点就更为突出而为众人所知（甚至嘲笑），因为他们甚至不坐汽车坐马车，不用电力用人力，等等。
这些人数很少的小教派的“反战”跟他们的信仰是非常一致的，他们“逢战必反”，也拒绝参军，同时他们远离世俗，更是绝对不问政治，他们有的连电都不用，更不可能用电脑上网参加掐架，所以你永远不会看到他们到街上去参加反战游行，更不会看到他们上网为反战而“战”，“政治挂帅”，“政治至上”的“反战”对他们来说更是天方夜谭。他们是“逢战必反”，但是他们反得有高度的一致性，就算你认为他们是错的，他们至少错得一致。他们的“反战”，完全没有“政治”的因素，真的纯粹是为了信仰。就这一点来说，他们是非常值得尊敬的。我尊敬这样的“反战”。
今天的（新教）基督徒，也许认为他们（在神学上）是“极端”，但是感谢上帝，时代进步了，今天我们讲宗教宽容，“少数者的权利”[2]在宗教自由的国家得到尊重和保护。看丁林兄的文章，我为那位为阿米绪人的信仰自由挺身一辩的路德宗牧师而感动，我尊敬这样的宽容的基督徒。
世界上的宗教多如牛毛，真正“逢战必反”的很少。佛教按说应该是很“非暴力”“和平主义”的，可也有信仰“我佛慈悲亦惩恶”的棍僧。生命是宝贵的，“保守派”“福音派”基督徒在堕胎等问题上也都是持“维护生命”(pro-life)的价值观。然而生活本身是真实的，美好的理想常常都无法实现，因为我们生活在一个被罪污染了的世界里面。在虚拟世界的网络论坛上，我们（包括基督徒）尚且可以为了一点政治的异见“刀刃（甚至生化武器）相见”，“大打出手”，“斯文扫地”，面对真实世界中的国家与国家，民族与民族，文化与文化的冲突，“和平主义”的美好理想又何堪现实的一击？写到这里，我的“科普”的兴致已经完全消失，留下的只是一种深深的悲哀，跟听到张国荣自杀的消息和罗七兄随后“基督徒你在哪里”的天问一样，甚至比之更加，悲哀。我自己到底是反战，主战还是反反战这样的问题已经变得没有多少意义了。
2003年4月2日参考文帖：
[1][对话]9-11:战争与正义http://noah.ccim.org/archive.nsf/0/21df2f2dfb49e4ff85256ad300118cb3
[2]丁林：少数者的权利http://intellectual.members.easyspace.com/idea/rights%20of%20minority.htm
最初发表：彩虹之约论坛，2003年4月
