「我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。」（林前九：16～17）
　　「没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。」（箴廿九：18）
　　
　　定睛在神
　　
　　当第一个苏联航天员登上月球，返回后大肆发表「无神论」，他说太空最高、最远之处无人去过，但他去过，也没有看见神。他以狭隘的观点来谈论神，充分显露出人的主观、自我膨胀、自以为是。身为中国人，我们虽经历过许多历史的苦难，但不应以人的眼光及角度来划地自限，乃要定睛在神；神赋予我们使命，要我们往普天下传福音。马太福音廿八章说明了，唯有传福音才合乎神的心意，才有主的同在与力量。教会不应只为扩充自己事工而忙碌，神所看重的不是教会人数的多寡、建筑装潢的美观；神看为宝贵的乃是清楚祂的心思，明白祂的心意。
　　
　　在台湾的离岛澎湖，有一位人人皆知的「白姑娘」，虔诚爱主，远自加拿大而来。四、五十年的异乡岁月里，她不向澎湖人传讲道理，只是默默地照顾痲疯病患，以行为与爱心感动身旁的人，主的爱让她以生命立下最好的福音见证。
　　
　　白白给予
　　
　　宣教的基本观念是：不求回报，白白给予。圣经也说：施比受更有福。根据前几年统计，全世界的华人教会中，台湾有三千四百所教会，北美（美、加）有一千三百所华人教会，香港一千二百，马来西亚一千，新加坡三百五十，加上其它地区的华人教会，总数不到八、九千。而往海外宣教的国家中，台湾教会差派的海外宣教士不到二百位，美国约有几百位，而全世界的海外宣教士则不到一千人。可见，我们对神有多亏欠？
　　
　　二百年前，马礼逊来到中国撒下福音的种子，留给中国人信仰上长远的影响。如今，我们也应该向中国十三亿人口传福音。神的作为非常奇妙，当我们准备去大陆宣教时，他们已经计划在未来八年内，差派十五万名宣教士出去传福音，这是他们的异象，我们必须关心、协助，以完成神的托付、扩展神的国度。
　　
　　人能从历史人物中取得借镜，如马丁路德的宗教改革，改写了人类信仰的历史。开普敦位于非洲南端，是李文斯敦登陆之处，非洲因他而改变，宣教历史也由他立下新的里程碑。
　　
　　我们可以纪念历史伟人，也能从历史记取教训，然而，神更希望我们去创造历史。初代教会的十二门徒，对历史的震撼力延续至今，其精神值得我们效法。福音能改变人类、环境、社会、历史，只要我们愿意为主所用，神能改变一切；福音所到之处，人事物都必得更新。
　　
　　梦与异象
　　
　　梦与异象很接近，但并不相同。梦是不清楚的，异象是清楚、明确的。旧约时代的法老王曾作梦，由约瑟以圣经真理来解梦，让埃及在丰年里积存粮食，化解荒年的饥饿灾难；但以理也曾为尼布甲尼撒王解梦，显明各项奥秘与奇事，并为人类历史说预言。
　　
　　梦中有真理与警惕，但与异象是不同的。我们可以清楚看到从神来的异象，然而，人常常因自我与狂傲而遭害遇难，这是历史中屡见不鲜的教训。
　　
　　宣教必须扎根在认识神的各种异象上：
　　
　　一、清楚天上的异象：传福音是主耶稣永不改变的命令。福音无法外传的原因至少有二：一是受传统观念的束缚，例如清末妇女裹小脚，罔顾了人类肢体的自然发展，因人们盲目遵循传统习俗，而任此成为当时美的象征；传福音若有太多人为的限制，必无法施展事工。另一方面是教会的漏洞，今日教会虽然努力服事，但如同将所钓的鱼放入有破洞的篮子内，永远无法填满篮子；传福音若无神的话语、圣经真理的教导，终究无法满溢神的恩典，教会势必四分五裂。
　　
　　人常常用自己的方法行事，偏离神的心意；也常常不听神的指挥，想与神同等。人想成为自己的主，这是通往毁灭的道路。十五世纪所发展的哲学思想──目的论，其对教会的破坏、人类的影响至今由然。为达目的，不择手段的风潮，在天主教的黑暗时期里，让人们堕落到极点，背弃神的真道。当时教会人士为了建筑圣彼得堂，以各种方式募款，只要有钱，不计代价，甚至用「赎罪券」的方式来营利、谋取钱财。
　　
　　我们需要清楚明白事奉的原则，要有正确的动机，是主的爱激励我们，我们才有服事的动力。要使用正确的方式，必须是合乎圣经的教导，是圣洁的、分别为圣的。最后，服事的目的要正确，并不为个人的成就，乃为神得荣耀。
　　
　　当我们蒙恩得救后，便能渐渐清楚看到天上的异象，以热心及行动去救人的灵魂、拓展神的国度。
　　
　　二、认识地狱的异象：路加福音十六章中，主透过一个财主的故事，警示我们死后的结局及阴间的情境。人若只贪求物质享受、自私自利、没有爱心，死后只能在阴间受苦。今生是短暂的，永生才是真正的盼望，切勿到了面临审判，进入地狱阴间，深陷硫磺火湖之中才懊悔。
　　
　　偌无爱心就无法做领人归主的工作。许多宣教士离乡背井，为主宣教，都是因为内心充满主的爱。一九五六年，五位美国宣教士携家带眷，到中美洲的厄瓜多尔宣教，却遭当地土著奥卡族人所杀害，此噩耗举世震惊。而这五位宣教士的妻子，虽遭丧夫之痛，仍留在当地继续为主做工。这是宣教士的使命，活着一刻就为主传福音。
　　
　　福音宣教工作是血泪交织的，两千年的教会历史也是由鲜血与生命所累积而成。然而，神的意念高过人的意念，神的道路高过人的道路，我们的内心要刚强，异象要清晰，让主透过我们去做工、服事、付出，用爱心互相宽容，用和平彼此联络；爱心是主赐给我们的新生命，缺乏爱心的福音工作便缺乏果效。爱心也是宣教工作必备的原动力，爱心能影响并改变人类，能扭转并创造历史。
　　
　　美国南北战争使美国几近分裂。战况激烈时，南军节节胜利，北军连连败退。林肯是北军的总统，是极富爱心的基督徒，时常身着便服到医院探访病患。有一次，林肯看到名身受重伤、四肢皆废的伤兵即将死去，问他：「你现在最想实现的心愿是甚么？」伤兵说他想写信给母亲；于是林肯为他代写，并在伤兵的同意下在信末签下自己的姓名：亚伯拉罕?林肯。伤兵流着泪，为自己生命将尽时能见到总统而欣慰。「现在你知道我是总统了，你可以再要求一件你最想实现的愿望。」他说：「请抱住我，只要能安静地死在总统的怀抱，我就心满意足了！」隔天这消息上报，北军因为这则爱的故事而备受激励，奋勇作战。
　　
　　爱的故事无法遮盖，爱的能力无远弗届。耶稣被钉十字架的苦难震古烁今，因为祂为人受死，以自己的生命来救赎世人，十字架的爱在此彰显。地狱异象启示我们，唯有爱心才能帮助别人。
　　
　　三、马其顿的异象：在当时，以人的想法及观点而言，前往东方宣教是理所当然的，但保罗却看到神的异象，他要破除人的观点，改往西方宣教。保罗不但清楚异象，也顺服神的旨意，这是宣教的重要态度。我们是为主工作，而不是为教会、为个人而做。教会的危机是没有借着祷告及异象来做决定，反而常以开会来定夺未来的方向。我们应该回到神的异象中，遵行神的带领，合力勇往直前。
　　
　　戴德生与李文斯敦都是举世闻名的宣教士。年轻时，李文斯敦曾看世界地图，对中国心生向往，而戴德生则对非洲大陆有所憧憬。但后来，神却让戴德生到中国，而李文斯敦去了非洲。他们都愿意放下个人的喜好，到远方为主做工。
　　
　　戴德生在中国宣教时，曾有一次在宁波坐渡船，忽见一人掉入水中，即将溺毙；戴德生心中着急，而旁边的渔夫却相当冷漠、毫无反应。他说，抓鱼有钱，救人没钱；钱的价值比人的性命更重要。这种偏差的观念令戴德生十分震撼、难过。于是，他回英国发起海外宣教活动，当时有大批优秀宣教士参与，掀起一鼓热潮。一百多年前大陆尚未开化，这些宣教士完全凭借对神的坚定信心而生存，他们相信神必供应。
　　
　　宣教士之母
　　
　　加拿大有一个「宣教士之母」的见证，一寡母育有三个儿子，她向神祷告，希望儿子能为主做工，去远方为主传福音。第一个儿子很优秀，前往非洲传道，但不到两年就死在当地。寡母在追思礼拜中相当镇静，对于大家的同情，她说，感谢主让儿子能为主殉道，求主让第二个儿子也能为祂作工。果然，另一个儿子也成为传教士去了非洲，不到两年也死了。第三个儿子，也走上同样的路，在非洲不到六个月就死了。
　　
　　在第三个儿子的追思礼拜中，这寡母一反过去的平静，大声哭了起来。有人安慰她，不要为失去儿子而伤心难过。她说，我哭泣不是为了儿子，是因为再也没有儿子能奉献给主了。
　　
　　现今有很多人重视物质享受、个人利益，并未想到远方有人需要福音。但是心里若充满主爱的激励，即使有远方的险阻也勇往直前，在所不惜。今日信息发达、交通便利，全世界的距离逐渐缩减拉近，俨然已是一个地球村，我们更应该将福音广传天下。
　　
　　神的话语、心意、计划永不改变，只要顺服、跟随、求告，祂必按时预备一切需要。宣教的开端始于人的意念及方向的转变：从人的角度转到神的方向，从人的想法转向神的原则。马其顿的异象是清楚的，遵行神的心意是必需的，祂要我们不断学习，每一时刻寻求祂的旨意。
　　
　　新世纪的异象
　　
　　廿一世纪我们要更同心，有相同的异象，为主作见证。同心才能明白神永不改变的真理，为主献上。有相同的异象，才能产生一致的行动及明确的方向；若能团结一心，异象合一，必有造就人的美好见证。
　　
　　德国莫拉维教会是十八世纪环球宣教运动的中心与发源地，亲岑多夫是该会的领袖，领导全世界的宣教运动达卅年之久。亲岑多夫原是一名贵族，年轻时在美术馆看到一幅耶稣被钉十字架的图画。图的下方写着：「我为你忍受了这一切，你为我做甚么？」他深受感动，跪在主前问：「我能为主做甚么？」圣灵光照他，他听到主的声音说：「为我传福音」。于是发起宣教运动，当时约有二千名宣教士到世界各地传福音。有人为了到印度宣教，甚至将自己以奴隶的身分卖到当地。
　　
　　神需要工人，让神居首位是每个基督徒的使命。西方宣教史已告一段落，新的时代，我们要展开东方宣教史的第一页，支持中国人在未来几年内到海外宣教。主快要再来！我们不要停顿不前，要成为主所用的器皿，如马偕所说：「宁愿烧尽，不愿锈坏」。主要我们往普天下传福音，宣教工作并无可夸，但不传却有祸了，我们为主从近处到远处传扬祂的信息，让教会成为主所充满之处，让生命有祂的见证及荣耀！

作者为国际宣教文化基金会会长

来 源： 《海外宣教》第55期