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盼望在生命的黎明
作者: 江登兴 [信仰之门/www.GODoor.net]    



黎明是一个辽阔的时刻。几天前的一个黎明,还没有开始晨更,躺在床上想到我那远在两千公里外的福建小山村。想到那个被“傍胎”的残疾又痴呆的女人(被丈夫专门用来出租给别人生孩子。)想到她因为自己的丈夫死时在村口的哭泣。想到一个同村的青年,原来仗着武力,横行远近乡里。后来成了一个酒鬼。不久前人们在邻镇的干草堆中找到他的尸体,那个尸体已经朽坏,能分辨中那是他的尸体,完全因为他穿的那一条裤子。还有那个被我称为“调零的野百合”的美丽女子,因包办婚姻的悲剧而留在村口的青砖小坟。还有我的好同学,只是因为贞节观念,在他的母亲多年守寡,再嫁给同村人后,就永远不再认她了。

又是一个调零的“故乡”,如鲁迅当年所写的。这一切都是“人祸”,都是因为人的心灵被罪所捆绑而至。它不是经济的发展,政治的改革能解决的,惟一的希望在于耶稣基督的福音。“那光是真光,照亮一切生在世上的人。”福音的光啊,何时照到千万同胞的心灵呢?

那是我心灵痛楚的一个黎明,想唱一首耶利米的哀歌。

黎明总是一个辽阔的时刻。今天早上醒来,又梦见了我的小山村。我梦见一个原来以阴毒出名的长辈因为给了一个年轻的教师一个谦让,使这个教师很受激励。人生为之一新。而这个教师年近四十,单身一人,因为单身,他成了被乡中指着脊梁骨笑话的对象,而他与父母的关系也很紧张。然而在我的梦中,他的生命被一种奇异的力量改变了,他居然与父母勤快地劳动,似乎在预备建筑房子。我也梦见,乡中原本就业无门的小年青们都纷纷忙着自己的营生,忙着结婚。好一幅充满希望的生命景象。

由此想到我自己的信仰生活。去年的圣诞节,经历了一次严重的挫折,我知道这是神的管教。我们在世上建造的巴别塔神必拆毁。同时由于神的道激励我,使我决心一生事奉神,不再为自己而活。

那时候我就象亚伯拉罕出了迦南,也象以色列人来到了旷野。四望无路——并不是没有机会,很多好的机会,但我都放弃了——而是觉得这一切都没有价值,我惟一想走的路就是事奉的路。

那种感觉真的很特别,在冬夜里,一回首,发现身后的事物都已失去,而前面的门尚未开启。但是我相信,当亚伯拉罕把以撒献在祭坛上时。神却自己预备一只公羊来代替。

一方面我暗示自己不要再下埃及——打工去了,另一方面我的生活却越来越陷入困境。在那段困苦的日子,神在我的生命中做着深深的工作。每天别人都上班去了,我就自己一个人在家中祷告,禁食哀求。在这外在的困苦中,我的内在的生命却产生了无限的盼望,只觉得在耶稣基督里有一个崭新的远景为我而打开。我也祷告,我说:“主啊,我感谢你。你在上古曾行我们所不曾逆料的事,从前砍碎拉哈伯,刺透大鱼的不是你吗?我相信你在我的生命中也能做我所不曾逆料的事。”

这时我不得不开始找工作了,原原来象新浪网这样的一些很好的职位我都不去试。而现在我去找一个校对的工作,一个月的工资只有几百块。因为我觉得钱对我已经不得要,“敬虔加上知足就是大利了”,我只要养活自己,然后好好预备自己事奉神。然而神却似乎连这样的一个工作也不给我,经历反复的挫折之后,我反而来了了现在这个待遇比较好,挑战也比较大,危机比较多有地方。

我现在才明白,可能神并不希望他的儿女们过一种消极保守的生活。我们需要的是一种争战的生活态度,当然,在约书亚入迦南勇猛争战之前有以色列人旷野四十年的漂流。这旷野我们都要经历,漂流和失败让我们更多地认识到旧人的不足,然后悔改,并且不再建造自己,而是立定心志为主而活。就象《海德堡教理问答》的第一答中所说的:“我无论是生是死,身体灵魂皆非己有,而属于我信实的救主耶稣基督。”

这旷野让我们对旧的生命,对旧的价值观的实现一个否定。圣经要求每一个基督徒都这样——保罗说“不要效法这个世界”,约翰说:“这世界和其上的情欲都过去”。《腓立比书》上更说:“只是我先前以为与我有益的,我现在都因基督当做有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土……”照圣经多处经文的教导,一个真正的基督徒都要经历这生命内在的割礼,就是不再把自己人生的价值观建立在这一切属世的事物上,惟独建立在耶稣基督里——“你们当中完全人总要存这样的心”。

这是真正的出埃及,但是并不是让我们“出世”,就象以色列人出埃及后并不总是在旷野漂流一样。我们还需要重建我们充满活力的基督徒生活。

今天在讲台上严格按神的道责备罪恶,使罪人忏悔的人少,“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤,说平安了,平安了。其实没有平安。”严谨地教导神的儿女们“不要效法这个世界”的更少。少数有关这方面的教导,都是否定性的,消极的,教导者把这个世界否定了之后,较少能让人重建在耶稣基督里生命的盼望。而一个跟随神的人,在打破这原来跟随世界的人生观后,也常过的是一种消极的生活。

我们过的多是一个没有盼望的信仰生活。

但是圣经不是这样的,从大洪水之后鸽子给挪来衔回来的那一片橄榄芽,到诗篇作者在历经苦难后对神荣耀的赞美,到以赛亚书恢宏的远景,连愁苦至及的耶利米也宣告盼望:“你的慈爱极其广大,每早晨这都是新的。”

再到新约里耶稣基督说“这是我立约的血,为多人流出来的。我实在告诉你们:我不再喝这葡萄汁,直到我在神的国里喝新的那日子。”再到彼得的教导:“赞美上帝,我们的主耶稣之父。在他丰富的怜悯里,通过耶稣基基督从死里复活让我们重生,为的是给我们带来活生生的盼望。”(彼前1:3,普通话本圣经)。
  从消极出世到积极出世要经历苦难,就象耶稣基督在宣告复活前要先宣告自己将要受害一样。

今天,这圣诞节前的一个黎明,我写下自己新一年生命的盼望:

主啊!愿你以你的恩典带领我,使我坚定“不要效法这个世界”的心志,也使我能够脱离由肉身欲望而来的败坏和对自我的骄傲。

主啊!愿你使我在圣经真理上有根有基地建造,带领我进入更深的祷告。使我更加认识你创造的奥秘,认识耶稣基督救赎的大爱。使我内在的生命被更深地建造,得以饱尝基督里一切的丰盛。并因来自你的盼望,得着一个:“富有功效,兖满活力”的生活。使我因为得着你话语的力量,勇敢地传扬你,见证你!

主啊!你愿你帮助我,使我在工作中能够倚靠你,面对挑战,尽职而勤勉,荣耀你的圣名!

主啊!也愿你帮助我能去爱那些悲伤痛苦的人,并且在此过程中经历你的恩典。

主啊!也愿你给这个世代的弟兄姐妹们带去生命的盼望,使更多你的儿女被得着,被洁净,被装备,勇敢争战传扬你,荣耀你!也愿你带给我们中国象清教时代那样信仰的复兴,并使这殿“后来的荣耀超过先前的荣耀”。

这样的祷告不配,是奉主耶稣基督的名,阿门!

12、20晨



上网时间: 2002-12-25 
来 源: 感谢著者惠寄信仰之门
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