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安娜与国王
作者: 罗文珠 [信仰之门/www.GODoor.net]    


文化交锋
  
  西元一八六二年的曼谷,已经是当时暹罗(今日的泰国)的政治和经济中心。海水拍打著人声鼎沸的码头,满箩满筐的鲜鱼嫩虾,随著一艘艘渔船,运到曼谷,人潮正在论斤秤两的喊买渔货,真是一幅富庶的景像。这时,一位身材娇小,带著英式小帽,穿著大蓬蓬裙的高贵妇女,从一艘客轮走下来,旁边还跟著小男孩和一男一女两个仆人。她,就是安娜‧柳诺文斯夫人。
  有一堆行李和三个人随行的安娜,在人群中挤来挤去,终于挤出一条路来。她的目的地是皇宫,却看不到接送的人,拿著泰文和英文对照翻译的小册子,用生硬的泰文,安娜叫了人力车,穿过人和大象交错的市场,直驱泰王住所。
  泰国首相接见她,透过翻译问了她好些问题,安娜被问到先生是怎么死的,安娜请翻译官告诉泰国首相,不要再问私人问题,这是不礼貌的。泰国首相直接用英文告诉她,在泰国,询问私人的问题才合乎礼节。这算是第一次的东西文化交锋,安娜有了一点警觉。首相还告诉她,在泰国凡事都要等候适当时机,她必须等候,才能见到国王,安娜开始了解她这个王子家教的工作,并不是想像的那么简单。
  等了三个星期,安娜终于忍不住直接请国王在某日退朝时留步,她对国王说话的时候,所有大臣、仆人、侍女都跪下来,俯伏在地。只有安娜一人鹤立鸡群,屈膝行礼。安娜走近国王,武士们拔出闪亮的长弯刀,吓得路易(安娜七、八岁大的儿子)连忙用手抱头,把脸贴在地上;安娜却继续请求国王履行诺言,让她开始教导王子。国王先是严厉地谴责,因为在泰国,没有人可以见国王时不跪拜的,女人更连和国王说话的份都没有,安娜的举止简直就是胆大妄为,无法无天。但看到安娜在刀光下还是清楚应答,国王赞赏安娜的冷静,并肯定她就是王子家教的最佳人选。
  接著,安娜见到了王子和他其他八十几个兄弟姐妹,这些都是她的学生。安娜用简单的泰文向王后问好,孟克国王立刻决定所有的嫔妃都要成为安娜的学生。看来,国王要泰国现代化的决心是坚决的,也是考虑深远的。
  
  王室教师
  
  开学第一天,安娜的儿子路易,就和国王的长子,也就是将来王位的继承人朱拉隆,因一语不和大打出手。在明白朱拉隆讥笑路易没有父亲之后,国王决定不让朱拉隆吃晚餐。这下子,朱拉隆知道安娜真的是他的老师,他必须遵守安娜给他的处罚──用泰文写「我不再和同学吵架」一千遍,他才有东西吃。路易与王子终于和好,而安娜的教师地位也就此被肯定。从此教学工作一帆风顺,王后、嫔妃和王子公主都学得津津有味,不亦乐乎。
  
  宴会经理
  
  好景不常,泰国境内开始有连续谋杀和暴动事件发生;法国人占据越南,英国人占有缅甸,在中间的泰国正在猜测谁是这些事件的幕后主使。在未有定论之前,孟克国王决定盛大宴请英国外交人员与商人。一方面提醒英国,在泰国,英国有其现存良好的商业利益。一方面间接地告诉法国,要占领泰国,必须投鼠忌器,可能会面临对抗整个大英国协的局面。而宴会的筹办人,就是这位王室家教,安娜‧柳诺文斯夫人了。
  为了方便端酒上菜,国王特准当晚大家见到国王,不必磕头跪拜,一切按部就班进行。可惜有位英国商人,当场斥责泰国人无知迷信,才会在身上戴著符咒,并指出英国人的方式就是全世界的方式,将帝国主义的心态表露无遗,弄得场面十分尴尬。所幸安娜仗义直言,指出民族文化之间必须彼此尊重,并且请教孟克国王的意见。国王当然欣表赞同,其他在座宾客也都鼓掌称好,大家一同举杯,共祝国运昌隆与世界和平。宴会可说是出奇地成功。
  
  忠心朋友
  
  但这场成功的宴会,并没有解决泰国危机,暴动事件仍旧频传,英国人开始离开泰国。孟克国王根据自己的弟弟被杀,判断是手下大将阿拉叛变,只是大将军早已掌握兵权,就要进攻首都曼谷,情势十分危急。
  国王为了保护皇室家族的性命,谎称有白象出现在丛林中,要携家带眷前去迎接白象,实际上,却是要皇族躲入丛林避难。首相告诉安娜实情后,安娜毅然决定与国王同行,使大家更加相信真是要去迎接白象。只是阿拉看穿这一谎言,亲自领兵追击孟克国王,就在一座长桥,双方对峙,一边是阿拉将军带领的武装游击队,一边是孟克国王和两位随从,还好安娜和朱拉隆王子在背后暗施巧计,点放烟火,再加上路易的洪亮军号,使游击队误以为有英军埋伏,调头四散逃走。
  虽然阿拉大呼是个骗局,却在孟克国王炸毁长桥的陷阱中,与长桥共毁于一旦。此后,皇室获救,朱拉隆长大后继承父位,不但恢复泰国的安定富庶,并在英法两国殖民中间,维持泰国独立,使泰国免于沦为帝国主义的牺牲品,没成为战争蹂躏之地,也没变成英法殖民地。
  
  最后结语
  
  本片男女主角表现还算称职,朱拉隆王子、银法公主、那位为妃子剃头当和尚,和最后与爱人一同被砍头的妃子,却是表现出色;导演对场景的处理十分恰当,整部电影的剪接节奏也相当明快优美。
  但整部影片,最精采的部份就是这个故事本身,这个故事透露了许多西方世界所不知道,甚至东方其他国家也不十分清楚的泰国文化。第一,泰国人民把国王当作神,国王的压力和人民对国王的恐惧十分明显。第二,在泰国,不但国王和其他人有阶级之分,就是男人与女人之间,父亲与子女之间,主人与仆人之间,也有不可跨越的阶级划分,这中间牺牲了人和人之间可以平易相处的乐趣,也造成许多隔阂与悲剧。第三,佛教文化笼罩下的泰国,认为众生受苦理所当然,对人生中的悲剧有宿命倾向,没有寻找、解释痛苦的来源,也没有对抗所承受的痛苦。人所能做的,不是忍受,就是出家当和尚。期盼来生,却对今生完全无能为力。第四,因为害怕死人灵魂流连人间,个人对死亡的哀痛不能表露出来。
  整个泰国虽是人民富足,国王也仁慈慷慨,所有人却在种种的规条和恐惧中生活。安娜来了。第一,她没有把国王当神,却把国王当朋友,为他分担忧难。第二,她没有把其他人看作比自己低下,为不公义的事多次仗义直言,因此赢得众人的亲近与喜爱。第三,她总认为凡事一定有解决办法,即使在最后一秒,也不放弃希望。面对叛军的时候,她成功了,解救了皇族一家。但在为王妃求情的事上,她失败了,眼睁睁地看著王妃和情人双双被砍头,也只能痛惜为何当初王妃不找她商量。第四,面对可爱的银法公主之死,她遵循泰国习俗,忍住悲痛哭声,还劝慰国王振作精神。这些都显示信仰基督的安娜,有情有义,有爱心,有信心,而且她的爱心和信心是尊重生命,能解决问题,能化解冲突,是有力量的爱心与信心。
  比起泰国传统的宿命倾向,安娜的生命多了人与人之间的温暖与生机。
  
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上网时间: 2002-11-20 
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