文化交锋
　　
　　西元一八六二年的曼谷，已经是当时暹罗(今日的泰国)的政治和经济中心。海水拍打著人声鼎沸的码头，满箩满筐的鲜鱼嫩虾，随著一艘艘渔船，运到曼谷，人潮正在论斤秤两的喊买渔货，真是一幅富庶的景像。这时，一位身材娇小，带著英式小帽，穿著大蓬蓬裙的高贵妇女，从一艘客轮走下来，旁边还跟著小男孩和一男一女两个仆人。她，就是安娜‧柳诺文斯夫人。
　　有一堆行李和三个人随行的安娜，在人群中挤来挤去，终于挤出一条路来。她的目的地是皇宫，却看不到接送的人，拿著泰文和英文对照翻译的小册子，用生硬的泰文，安娜叫了人力车，穿过人和大象交错的市场，直驱泰王住所。
　　泰国首相接见她，透过翻译问了她好些问题，安娜被问到先生是怎么死的，安娜请翻译官告诉泰国首相，不要再问私人问题，这是不礼貌的。泰国首相直接用英文告诉她，在泰国，询问私人的问题才合乎礼节。这算是第一次的东西文化交锋，安娜有了一点警觉。首相还告诉她，在泰国凡事都要等候适当时机，她必须等候，才能见到国王，安娜开始了解她这个王子家教的工作，并不是想像的那么简单。
　　等了三个星期，安娜终于忍不住直接请国王在某日退朝时留步，她对国王说话的时候，所有大臣、仆人、侍女都跪下来，俯伏在地。只有安娜一人鹤立鸡群，屈膝行礼。安娜走近国王，武士们拔出闪亮的长弯刀，吓得路易(安娜七、八岁大的儿子)连忙用手抱头，把脸贴在地上；安娜却继续请求国王履行诺言，让她开始教导王子。国王先是严厉地谴责，因为在泰国，没有人可以见国王时不跪拜的，女人更连和国王说话的份都没有，安娜的举止简直就是胆大妄为，无法无天。但看到安娜在刀光下还是清楚应答，国王赞赏安娜的冷静，并肯定她就是王子家教的最佳人选。
　　接著，安娜见到了王子和他其他八十几个兄弟姐妹，这些都是她的学生。安娜用简单的泰文向王后问好，孟克国王立刻决定所有的嫔妃都要成为安娜的学生。看来，国王要泰国现代化的决心是坚决的，也是考虑深远的。
　　
　　王室教师
　　
　　开学第一天，安娜的儿子路易，就和国王的长子，也就是将来王位的继承人朱拉隆，因一语不和大打出手。在明白朱拉隆讥笑路易没有父亲之后，国王决定不让朱拉隆吃晚餐。这下子，朱拉隆知道安娜真的是他的老师，他必须遵守安娜给他的处罚──用泰文写「我不再和同学吵架」一千遍，他才有东西吃。路易与王子终于和好，而安娜的教师地位也就此被肯定。从此教学工作一帆风顺，王后、嫔妃和王子公主都学得津津有味，不亦乐乎。
　　
　　宴会经理
　　
　　好景不常，泰国境内开始有连续谋杀和暴动事件发生；法国人占据越南，英国人占有缅甸，在中间的泰国正在猜测谁是这些事件的幕后主使。在未有定论之前，孟克国王决定盛大宴请英国外交人员与商人。一方面提醒英国，在泰国，英国有其现存良好的商业利益。一方面间接地告诉法国，要占领泰国，必须投鼠忌器，可能会面临对抗整个大英国协的局面。而宴会的筹办人，就是这位王室家教，安娜‧柳诺文斯夫人了。
　　为了方便端酒上菜，国王特准当晚大家见到国王，不必磕头跪拜，一切按部就班进行。可惜有位英国商人，当场斥责泰国人无知迷信，才会在身上戴著符咒，并指出英国人的方式就是全世界的方式，将帝国主义的心态表露无遗，弄得场面十分尴尬。所幸安娜仗义直言，指出民族文化之间必须彼此尊重，并且请教孟克国王的意见。国王当然欣表赞同，其他在座宾客也都鼓掌称好，大家一同举杯，共祝国运昌隆与世界和平。宴会可说是出奇地成功。
　　
　　忠心朋友
　　
　　但这场成功的宴会，并没有解决泰国危机，暴动事件仍旧频传，英国人开始离开泰国。孟克国王根据自己的弟弟被杀，判断是手下大将阿拉叛变，只是大将军早已掌握兵权，就要进攻首都曼谷，情势十分危急。
　　国王为了保护皇室家族的性命，谎称有白象出现在丛林中，要携家带眷前去迎接白象，实际上，却是要皇族躲入丛林避难。首相告诉安娜实情后，安娜毅然决定与国王同行，使大家更加相信真是要去迎接白象。只是阿拉看穿这一谎言，亲自领兵追击孟克国王，就在一座长桥，双方对峙，一边是阿拉将军带领的武装游击队，一边是孟克国王和两位随从，还好安娜和朱拉隆王子在背后暗施巧计，点放烟火，再加上路易的洪亮军号，使游击队误以为有英军埋伏，调头四散逃走。
　　虽然阿拉大呼是个骗局，却在孟克国王炸毁长桥的陷阱中，与长桥共毁于一旦。此后，皇室获救，朱拉隆长大后继承父位，不但恢复泰国的安定富庶，并在英法两国殖民中间，维持泰国独立，使泰国免于沦为帝国主义的牺牲品，没成为战争蹂躏之地，也没变成英法殖民地。
　　
　　最后结语
　　
　　本片男女主角表现还算称职，朱拉隆王子、银法公主、那位为妃子剃头当和尚，和最后与爱人一同被砍头的妃子，却是表现出色；导演对场景的处理十分恰当，整部电影的剪接节奏也相当明快优美。
　　但整部影片，最精采的部份就是这个故事本身，这个故事透露了许多西方世界所不知道，甚至东方其他国家也不十分清楚的泰国文化。第一，泰国人民把国王当作神，国王的压力和人民对国王的恐惧十分明显。第二，在泰国，不但国王和其他人有阶级之分，就是男人与女人之间，父亲与子女之间，主人与仆人之间，也有不可跨越的阶级划分，这中间牺牲了人和人之间可以平易相处的乐趣，也造成许多隔阂与悲剧。第三，佛教文化笼罩下的泰国，认为众生受苦理所当然，对人生中的悲剧有宿命倾向，没有寻找、解释痛苦的来源，也没有对抗所承受的痛苦。人所能做的，不是忍受，就是出家当和尚。期盼来生，却对今生完全无能为力。第四，因为害怕死人灵魂流连人间，个人对死亡的哀痛不能表露出来。
　　整个泰国虽是人民富足，国王也仁慈慷慨，所有人却在种种的规条和恐惧中生活。安娜来了。第一，她没有把国王当神，却把国王当朋友，为他分担忧难。第二，她没有把其他人看作比自己低下，为不公义的事多次仗义直言，因此赢得众人的亲近与喜爱。第三，她总认为凡事一定有解决办法，即使在最后一秒，也不放弃希望。面对叛军的时候，她成功了，解救了皇族一家。但在为王妃求情的事上，她失败了，眼睁睁地看著王妃和情人双双被砍头，也只能痛惜为何当初王妃不找她商量。第四，面对可爱的银法公主之死，她遵循泰国习俗，忍住悲痛哭声，还劝慰国王振作精神。这些都显示信仰基督的安娜，有情有义，有爱心，有信心，而且她的爱心和信心是尊重生命，能解决问题，能化解冲突，是有力量的爱心与信心。
　　比起泰国传统的宿命倾向，安娜的生命多了人与人之间的温暖与生机。
　　
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上网时间： 2002-11-20 
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