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科学家也信上帝?
作者: 刘大卫 [信仰之门/www.GODoor.net]    


很多人会问我做基督徒是否与科学研究冲突?其实,科学与基督教信仰不仅没有冲突,而且唯有基督教才没有冲突。也许其他宗教信仰会与科学冲突,但基督教却是最能够支持科学的基本假设。为了要了解这二 者的关系,就应先分别对这二 者有所了解,因此,让我们先探讨科学的基础,再认识基督教最基本的观念,然後再将二 者做比较,观察其中是否有冲突。「科学」是建立在二 个最基本的假设:第一 :大自然是有秩序的,即所谓的自然定律,假如我们没有这个观念,而仅觉得自然是偶然构成的,其中并无定律,那麽就不可能去研究及探讨自然的规律。因此,研究科学以前一 定要先接受自然是有秩序、有定律的假设,才会开始去了解及寻求这个定律。


  第二 :自然定律是人类所能了解的。若我们仅相信自然有定律,但这定律并非人类所能了解,那仍是枉然!据我的了解,道家的「道」即是无法表达,也研究不出来的道。


  由於道家仅有第一 个假设,而无第二 个假设,中国的科学在道家思想的影响下,便未发展起来。


  这二 个基本的假设是我们早已接受,并视为理所当然的。


  平日我们研究科学,并未意识到自己是在这二 个重要的前题下,然而几百年前的人类,可能尚未具备这种观念。今日科学的发达都建立在这二 个假设的基础上。


  一 个科学家要做什麽呢?科学家最重要的工作是「观察」和「解释」。


  科学家会细心地观察自然界的变化和反应,但若单纯地把所见的现象描述出来,并不能令人满意。一 大堆统计数字,并未达到解释的功能,人需要一 套完整的理论或观念,以解释科学家所观察的现象,才能使人明白宇宙间各种变化的规则。


  所谓的「解释」,是将观察中所得到的意义「描述」出来。举例来说,当我们用手举起一 物,再松开来,东西便会自然落下,这是大家都可观察到的现象。


  以前克卜勒及哥白尼发现行星环绕太阳而行,且各行星绕椭圆形轨道不等速运行,这也是一 个现象。後来,加利略用望远镜观察木星,发现有四 个卫星以不同速度绕木星而行,这又是另一 个现象!直到牛顿提三 个「运动定律」及「万有引力」之说,大家才懂得用一 个理论来解释这些不同的现象。牛顿提出他的学说之後,自由落体的现象,太阳系行星运行的现象,卫星环绕行星,月球环绕地球等的现象已得到解释!牛顿提出的定律到底在讲些什麽呢?他提出二 块物质之间必定有吸引力,这不过是一 个具有较深层意义的「描述」而已。不过,接下来我们该问:「为什麽?」为什麽二 块物质之间不是排斥力而是吸引力?为什麽这吸引力会与距离的二 次方成反比?至今这个问题还没有答案。


  科学一 向以更深一 层意义的描述来做为解释,尽管近三 百年来,科学突飞猛进,科学家逐步探寻更深的解释,我相信总有一 天,会有位极有智慧的科学家解释万有引力的现象,但他的发现仍将只是更深一 层的描述。科学永远都是观察,描述,以试图解释最根本的原因。科学永远都只能告诉我们宇宙现象的存在,而不能告诉我们宇宙存在的原因。科学能够帮助我们区分物质之间是吸引力,不是排斥力,却无法解释到底原因何在。许多人写了关於科学、哲学的论著,分别在学术讨论会及报章 、杂志上发表,但所谈论的内容也仅止於此而已。


  基督徒通常接受一 些基本的假设,这是来自圣经的教导。


  基督徒相信圣经并不是盲目的信,乃是因其中有使人无法置疑的真理。而基督徒相信几个最基本的信念是:第一 、神是真实存在的,而不是模糊不清的力量。他并不是人类,但却有人格,会快乐、会难过、会思想,而且能够沟通。


  第二 、神创造宇宙,一 个包含各样物质,存有能量的宇宙。神自由地照著他的美意来创造宇宙,他即是至高的力量和系统。


  第三 、人是神所造的。神并不是在外太空散散步,偶然间发现了地球的人类很可爱,乃想办法动手干涉人的生活。


  神创造人,表明人在生命的开始,就与神有密切的关系。


  第四 、神主动把自己启示给人类。并告诉我们要如何认识他,亲近他,与他保持亲爱的关系。我们对神的认识并不是靠我们的摸索来勾绘出他的样子。


  由此,便可知道基督教确实支持科学假设。一 是自然是有秩序的,因为基督徒基本上相信有神,而这位神是有原则的有秩序的神,他所创造的宇宙当然也有规则,有秩序。


  创世纪第一 章 1节 说:「起初,神创造天地。」圣经所言明的这位有秩序的神,特别能支持科学所强调的原则与秩序。


  科学的第二 个假设:科学的定律是人所可以了解的,这点也同样可以在圣经中找到支持。创世纪第一 章 27节 说:「神就照著自己的形象造人。」这并不是指神跟我们一 样有二 个眼睛、二 个耳朵、一 个鼻子、一 个嘴巴,而是指我们跟神一 样有人格,能够想、能够爱、能够恨、有相似的感觉,有共同的语言,能够彼此沟通。


  我们如果要与神沟通,就需有部份想法与神一 样。想法完全不同的人是无法沟通的。「照他的形象」这句话的涵义相当丰富,一 部份的意思是我们与他的想法一 样。他创造宇宙,而人类研究宇宙,当我们与神的想法一 样,我们才能了解神所创造的宇宙。


  爱因斯坦就曾说:「宇宙是很奇妙;但人类能够了解宇宙,却是件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则的运用,并不是为了某个目的而发明的,而是有天份的人发现可以用这一 套方法来描述自然界。」非基督徒的科学家对人类能够体察自然,觉得十 分惊讶,但对基督徒而言,乃是理所当然的。


  圣经也给人一 种使命和权力去研究科学。创世纪第一 章28节 上说:「治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各种行动的活物。」因此,人类必需了解生物,及人类所居住的宇宙,这就是「科学」。


  科学的前提与基督教的前提并无冲突之处,一 般人认为有冲突之处是在神迹的部份,因为神迹是不合自然定律的现象,所以很多人认为神迹是不可能的,怕接受神迹会推翻科学。


  其实科学是基於前面的二 个假设所作的延伸,但神既创造了自然定律,当然有能力来超乎这些自然定律,这就是所谓超自然的能力。神迹并没有推翻科学,但人要先了解科学,才能了解神迹;因为神迹就是例外,我们要先了解「例」,才能认识「例外」。


  神给我们一 个有规律的宇宙,让我们在生活中有可遵循的原则。不过,神有时也安排一 些例外,以帮助我们认识他,於是,就会有不合定律的神迹出现。


  从以上这些对神迹的讨论,我们可以知道:所谓的「冲突」,并不是基督教与科学的冲突,而是部份科学家与部份基督徒之间观念上的冲突。


  有些科学家在做研究以前,就已经抱持成见,认为绝对没有神迹,也不必去探究原因,只要相信神迹不可能存在就够了。然而,这些看法如何能够得到证明呢?怎样才能证明神迹从来没有发生过呢?这是无法证明的。


  科学的研究应该以宽大的心胸来追求真理,应该在做研究以後,再基於研究所得的结果来推论;若有些科学家以科学来做为他们的宗教,希望用科学来支持他们的信仰,那以後,再基於研究所得的结果来推论;若有些科学家以科学来做为他们的宗教,希望用科学来支持他们的信仰,那麽,这种心态将阻碍科学的发展。


  同样的,也有些基督徒对问题采取一 种封闭的态度。如果有人问:「你怎麽知道有神?」他们会回 答说:「你不可以问,你要有信心,问就是怀疑,怀疑就是不信,不信就是犯罪。」同时,这些基督徒也看过许多科学家反对基督徒,所以便主张不要学科学,这种态度也会使科学的发展受到阻碍。


  所谓基督教与科学之间的冲突,实际上是一 些基督教徒与「科学教徒」之间的冲突。事实上,基督徒知道宇宙的规律与秩序,所以能带著科学的精神来了解宇宙;基督徒也知道在神特殊的安排下,会产生人所不能理解的神迹,所以能以谦卑的胸怀面对各种可能,这是一 个很客观的态度,其实做基督徒与研究科学绝没有冲突。

作者是美国亚利桑纳大学天文物理学博士,十 年前即自美携眷来台,在东海大学任教,现已说得一 口标准的国语.



上网时间: 2002-11-07 
来 源: 不详
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