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寻古时保罗行踪
作者: 赖建国 [信仰之门/www.GODoor.net]    



 春暖花开,风和日丽的五月,由中神的雷建华老师领队,我们一行23人,跟随保罗的宣教旅程,走了黎巴嫩、叙利亚、土耳其、和希腊四个国家。『上下五千年,纵横三千里』。这是一趟怀古的圣经地理之旅,也是一趟探索古文明的深度文化之旅。行程的第一站是黎巴嫩贝鲁特北边的比布罗斯,旧约称作迦巴勒,曾有不少工匠参与所罗门的建殿(王上五18)。希腊人称之为Byblos,意思是『书』,与埃及的蒲草纸(papyrus)及英文的圣经(Bible)出于同一字源。此城地处欧亚非三大洲水陆交通要冲,为腓尼基人在五千年前所建,可能是地中海东岸最古老的港都。遗址有古迦南人拜巴力的祭坛,埃及的方尖塔,罗马的神庙大街,及十字军的城堡。可惜未能见到建殿所用的香柏树,听说要到黎巴嫩北边的高山才有。


  自比布罗斯沿地中海南下,每相隔约四五十公里就有一座大城,其中最有名的就是西顿与推罗。推罗是黎巴嫩南方最靠近以色列的港口,由于巴勒斯坦难民的缘故,两国关系紧张,每隔一小段路就有岗哨路检。推罗港自古是腓尼基的荣耀,船商云集,港口繁荣。我们走在宽阔的南北大街上,想到保罗结束最后一趟宣教旅程,辞别以弗所教会信徒,就是乘船往东来到推罗上岸(徒廿一3),再经陆路南下耶路撒冷。他在推罗与门徒住了七天,可能没有心情参观当地最大的一个赛马场的竞赛(记得电影宾汉吗)。进入叙利亚,第一个印象就是到处都是执政卅年的阿塞德总统的肖像,回教教律禁止拜偶像,但是权力的滋味叫他搞个人崇拜。不料回国不到两周,就听到他心脏病发逝世的消息,由其子继承大位。其次是满街妇女黑色的面纱罩裙,然而教条可暂时遮掩妇女姣美的面庞,却掩不住妇女爱美的天性,对自由的向往。这是我们此行惟一一个无法享受电话手机漫游的国家。


  大马士革有回教世界大大有名的乌迈耶清真寺,精致典雅的故宫,及馆藏丰富,保存叙利亚古代三大文明(乌加列、艾伯拉、及马里)的大博物馆。但是就像城中的亚罢拿河洗不净亚兰国乃缦元帅的大麻疯(王下五12),照样这些灿烂的古文明,不能叫人心脱离撒但的桎梏。倒是一个古旧的小教堂,令我印象最为深刻。


  这座石砌的教堂,相传原址就是保罗生命中的贵人亚拿尼亚的家,现由圣方济会教士管理,深藏在小巷内一座不起眼的房子地下,室小而暗,只能容廿余人,在圣坛前及两侧石壁上,都悬有亚拿尼亚为保罗按手祷告的圣像图(徒九10-19)。亚拿尼亚,一位顺服圣灵引导的平凡基督徒,主却藉他作了大事。是他第一个来探望这位原本逼迫教会,残害信徒的杀手,是他主动称呼『兄弟扫罗』,是他按手叫保罗眼睛得开,被圣灵充满,为他施洗。昏黄灯光下,展读此段温馨经文,觉得亚拿尼亚真像陋室铭所记:『居此陋室,惟吾德馨』。团友在此第一次摄下团体照。来到『叙利亚的』安提阿,惊讶的发现它不属于叙利亚,而属于于土耳其。这是第一次世界大战后,列强留下来的纷争之源。安提阿今名安大基亚,在保罗的时代,是罗马帝国的第三大城,人口有五十万,仅次于首都罗马及埃及的亚力山卓。奥伦提斯河从东黎巴嫩山向北流经这城,注入地中海,附近的夸夸曾多次发生决定性的战役,旌旗飞扬,战马嘶鸣,多少战士在此葬身异域,多少帝国因而兴衰起落。


  但是这城最令基督徒感念的,乃是这里有差遣保罗从事宣教的安提阿教会。安提阿城自古多元文化荟萃,种族包容力强,犹太的信徒在此首先向外邦人传福音,门徒也是首先在此被称作『基督徒』(就是小基督的意思,徒十一26)。保罗和巴拿巴同是安提阿教会中的先知和教师,他们听从圣灵的命令,从这城的教会被差派出去,因为他们对外邦信徒最有福音的使命和接纳的能力。今日这城教堂不多,只有城郊山壁岩洞中凿出的圣彼得堂,俯瞰著昔日的宣教基地,提醒信徒,当地对福音的需求,较之保罗时代有增无减。谁是今日的保罗呢?保罗的家乡大数,是土耳其南部的大城,原来离安提阿不远,自罗马时代就建有便捷的公路,今日车行不到两小时就可抵达。这城和巴拿巴的家乡居比路(即塞普路斯),只隔著地中海遥遥相望。二位使徒同样都有多元种族文化的背景,对不同族群的心理需要,有超乎常人的敏锐和包容。难怪巴拿巴到安提阿之后,为了建立同工团队,首先想到去把蛰居家乡十多年的保罗找来。他不曾忘记保罗有向外邦宣教的异象,是巴拿巴首先把保罗介绍给充满疑虑的耶路撒冷教会,是他首先邀保罗来担任同工,是他首先带领保罗去外邦宣教,是他主动建立保罗事奉的权威。他是保罗生命中的另一位贵人。可惜大数和安提阿一样,今日城中不易找到教堂,只有一口深井据传是保罗故居所在。饮著冷洌的井水,更感念保罗离乡背井,投身伟大宣教行列的壮志豪情。来到土耳其,原以为她一定土土的,不料却是我们印象最好的国家。一望无垠的安那托利亚高原,车行竟日,沿途全是沃野良田,种满棉花与小麦。受到托鲁斯山脉流下来雪水的滋润,春日里繁花似锦,瓜果硕实。麦浪随风翻腾,骏马随处放牧。好一幅山川壮丽,物产丰隆的景象。


  我们一日的车程,匆促掠过以哥念,加拉太,彼西底的安提阿,来到土耳其南部度假圣地安大利亚,也就是保罗首次旅行布道在旁非利亚登岸的别加(徒十三13)。但这旅程可能花费使徒数月数年才走完。然而终年积雪的托鲁斯山,不曾挫折保罗的宣教心志,险峻难行的隘口小道,不曾阻挡福音西进的脚步。加帕多家的奇岩地下城,里面曾藏有成千上万躲避逼迫的基督徒,栩栩如生的教堂壁画,更见证使徒作工的果效宏大深远。


  在土耳其西部,宣教士保罗与爱的使徒约翰的事迹交织在一起。我们漫步在以弗所故城的大理石街道上,惊艳这里栉次麟比的神龛王庙,慑人心弦的石拱雕像,记念保罗在这里传道两年多,天天在街市上与人辩论,把福音传遍小亚细亚一带(徒十九10),可能包括歌罗西及里古河谷的老底嘉在内(附近即有名的棉花堡温泉)。这里是异教崇拜的大本营,建有世界七大奇观之一,古代最大的亚底米女神庙。保罗在此经历灵界的大争战,甚至引发群众大暴动,二万五千人聚集在如今仍保存完好的剧院里(徒十九章)。他也曾在此写信给哥林多的教会,处理棘手的教会人事问题。谁愿意像保罗一样,把生命投资在拯救灵魂的大业里呢?以弗所也是使徒约翰的总部,他可能在此牧养附近七个教会。我们既然来到以弗所,似乎不拜访启示录七教会,就不算完整。这七个教会(以弗所、示每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉),正好位在小亚细亚通商大道上,约翰按顺时钟方向逐个提名向这七个教会宣告主的信息。城郊山顶上有记念约翰的教堂,里面十字形的洗礼池,见证十字架『先经苦难才得荣耀的途径,及生命胜过死亡的大能』。


  附近另一座小山上有记念圣母玛利亚的教堂,这儿没有其他各地圣母教堂的富丽堂皇,只是一座谦卑的石砌圣堂。我们肃穆鱼贯入内,在闪动的烛光中,仰望那张开双手的小雕像,记念这位被尊称为『神的母亲』的女子,曾和天父一样,无怨无悔地把她的爱子献给世上的罪人,任凭自己的心痛如刀割。天使加百列称她是『蒙大恩的女子』,她也被圣灵感动欢唱『从今以后,万代要称我有福』(路一28,48),可惜今日基督教会太亏欠她,未给她当得的荣耀。她献给主她的最爱,你拿甚么献给主呢?清晨,游览车载著我们赶赴渡船头,连车带人一同越过达达尼尔海峡,来到欧洲,更进入此行惟一的基督教国家希腊。保罗原想向东或向北,但是『马其顿的异象』带领保罗超越旧习性和观念的束缚,开展宣教的新页。自此福音大步向西迈进,越过高山,奔向大海。


  在希腊,首先感动我们的,是记念腓立比第一个信徒吕底亚的教堂。教堂小巧精美,圣堂及拱顶都是八角形,颇似加利利海边八福山上的礼拜堂,好像记念这位欧洲第一位信徒,真是人间有福之人。溪边静坐,淙淙流水声继续述说这位蒙福女子的见证。


  腓立比故城遗址,有两方巨石,上面 有『马其顿』及『腓力』的名号,见证公元前四世纪亚力山大的父亲腓力二世的丰功伟业。不远处有一座大得出奇的拜占庭式教堂遗迹,我们在这儿打电话回家,儿子说:『我听见许多鸟叫的声音』。其实,他如果再多听一会儿,就会听到我们在腓立比监狱旁,小剧场里的歌声。保罗在腓立比的监狱,半夜唱诗赞美主,直唱到地大震动,监门大开,锁链断开,直唱到狱卒的全家得救受洗(徒十六章)。


  在这里我们也惊讶的发现,希腊的基督徒不唱诗歌。当我们唱『奇异恩典』,导游竟说她不知道这首歌。我问她可否帮我找到一本希腊的赞美诗集,她说在希腊教堂里,她们从不唱诗歌。这怎么可能呢?圣经上说:『你的瀑布发声,深渊就与深渊相应』(诗四二7,一个没有歌唱的基督教,怎能与大卫及保罗起共鸣呢?希腊到处有高大漂亮的礼拜堂,精美的圣像图见证悠久深远的传统。有些至今仍在使用的古老教堂,至少可以推溯到十世纪。不过最令人惊异的,还是道路旁随处可见,像鸟屋似的小教堂模型。据说这多是有人还愿,或是为死去亲人所立的小神龛。这也是基督教在该地转为民间信仰的一个表徵。


  雅典是我们此行的最后一站。奋力爬上一座小小的石山,雷老师告诉我们这就是『亚略巴古』(徒十七22)。保罗在雅典看到满城偶像祭坛,心中焦急,向雅典人介绍他们所拜却不知道的『未识之神』。亚略巴古就是当时是市集上人们聚集谈道论学,交换消息的地方。千百年来,多少人和我们一样,带著朝圣的心情来到这里,把岩石都磨得像净滑的玻璃。亚略巴古的背景,就是雅典的卫城,上有著名的帕特农雅典娜神庙,至今依旧游人如织,吸引世人的心,我们在此还巧遇捷克总统。但是有多少人有保罗那样为福音迫切的心呢?临上飞机以前,我们最后来到雅典的奥林匹亚运动场,大家在这2004年的奥运会场,像选手一样跑了一圈,留下健步如飞的身影。但愿保罗的见证:『那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后有公义的冠冕为我存留』(提后三7,8),也成为我们见到他时的荣耀见证。



上网时间: 2002-11-08 
来 源: 神学网
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