首先，我们必须先了解神的爱到底是什么样的爱，和一般人口中、笔下的爱有何不同。
圣经中所谈论的爱，主要有三种，第一种是生理的反应，也就是男女之间常见的现象，不过，它往往被刻画成性关系，事实上，圣经所指的是，两人之间彼此委身而产生的神圣关系，神原本的设计是要让它发挥繁衍后代，建立家庭提供庇护的作用。
第二种是指伦理亲情上的爱，如兄弟姐妹、父母子女、朋友、社团伙伴之间的情谊；或是群己关系，如战场上，军人为同胞效命，政治家为民众谋福祇等。这种爱植基于心理和情感上的感受，因特定的角色、地位而产生，必须在互相接纳、彼此尊重的情况下，才能维系。
第三种则是指神的爱，这是一种深刻的灵里感受，远胜于上述两种爱。这是一种无私的爱，看别人的利益重于自己的，为了别人的需要，甘愿牺牲自己的权益，对仇敌亦然。
能够得到这样的爱，焦虑和压力就根本不会存在了。
在日常生活中，我们会发现，人为了想赢得情人或亲友的爱，往往必须表现出自己可爱的一面，要别人觉得自己是值得爱的。如果我们表现得不够好，不符合对方所预期的，他们会对我们失去兴趣，他们会觉得受到欺骗，对我们的爱也就枯干了。这说明了何以那么多家庭会破裂、夫妻会离异、兄弟姐妹会阋墙、亲子疏离、朋友会形同陌路、社会纷争永无休止，更解释了为什么许许多多的人都活在压力下 。
但是，神的爱不是这样的，神不以我们的表现来决定我们可不可爱，我们根本不须刻意争宠，祂就已经先爱我们了。圣经一再地这样告诉我们，如浪子回头的故事，耶稣借着这个比喻来说明神的爱︰
一个个性倔强、自私的年轻人要求父亲先把他应得家产分给他，然后跑出去大肆挥霍，他自己丢脸，也不管是否使父亲蒙羞，更没想到亲爱的老爸爸有多担心。在一般的情况下，特别是在中东那种地方，这样的儿子等于已被逐出家门，永无继承权了。但是，当这位父亲发现自己的孩子居然回来了，立刻冲上前去拥抱他、亲吻他，不管他曾犯了多少过错，还拿出新袍子给他换上，新鞋给他穿上，戒指给他戴上，并为他摆下筵席。
这就是神的爱，完全无私，彻底牺牲。
人间哪里有如此宽广、深厚、慷慨的爱呢？你可以完全不用顾虑自己是否可爱、是否值得爱，诚如使徒约翰所说︰神是爱！祂就是爱我们，这真是难用笔墨形容的，一旦主爱临到，不管是新仇旧恨、恐惧、纷争、偏见、误会都会解开，我们开始能以另一种眼光来看我们身旁的人•保罗在提摩太后书说得很明白︰因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
约翰也说︰我们爱，因为神先爱我们。并且我们会发现，我们对神、对人的爱都会增长。耶稣既成了我们最要好的朋友，且不嫌弃我们，我们对主爱最好的回应就是，凡事讨祂的喜悦。对于那些我们过去所厌烦的人，现今我们也能够效法神的爱，而去爱他们了。
许多生活上的压力，都来自于不能宽恕，无论是认为自己犯了不可饶恕的罪，或是对别人冒犯了自己久久不能释怀，都只会使你更烦恼。不要自欺欺人，认为时间会冲淡一切，如果你没有饶恕之心，问题永远存在。
在我们与神的关系上也是如此，人总是为自己的不当言行而带着罪恶感，有时想想，真不知这些屡犯的过错和失败是否值得原谅，只有少数人确实解决了这个难题。
我记得一位罹患帕金森氏病的女士，她总是按时上教堂，但光是作礼拜、听讲道，显然没有解决她心头的压力，有一天我去看她，在客厅里听她倾诉，她说︰凯勒先生，像我这样的人，神还会原谅我吗？她不是一个情绪化的妇人，当她问问题时，双眼炯炯有神。我没有用我的价值判断来回答她，我请她和我一起读路加福音第十五章，浪子回头的故事，当我们读到浪子的父亲跑上前去抱着他的爱子时，我对她说︰妳看，父亲从未停止对孩子的爱，在他回来之前，父亲早已原谅了他！
在片刻的静默之后，她缓缓她开口了︰你是说，父神也早已原谅我了？
是的，我说︰祂已原谅妳的一切所作所为。
读者请别误会神是慈悲、柔和的，所以才轻易地放过了我们。
恰恰相反，神也是坚定、诚实、公义、正直的，祂无法接纳不义。所以，祂自己在髑髅地承受了众人所应受的惩罚，祂承担了我们的过犯。
很多人都忽视了这点，而拚命地想靠自己的力量，洗净罪行，换取进入天堂的资格，弄得整个人紧张兮兮的，只要你接受这个事实，让耶稣洗净你的过犯，你立刻就可以得着自由，并且，只要你一想起神对你的爱，你就比较能够去原谅别人了。神完全知道我们一切的恶形恶状，还愿意为我们受死，别人的小过错岂不更应谅解吗？
当我年岁日增，回首前尘时，我真的感谢神一再地宽恕我，使我得以免除许多的压力。我特别要强调，我们对别人的宽恕，其实算不上是什么善行，那根本是神借着我们而将怜悯、安慰、仁慈带到别人的身上去，所以我们毌须自夸。
自以为增添功德的心态，对双方都是新的负担。神希望我们过的是彼此常饶恕、公开、坦诚、互助的生活。而当祂的爱进入我们内心、触及我们的生活，这一切都会像奇迹般地发生。
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